Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1864, Seite 376

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376 Der über die Generalsynode hereinbrechende theologische Conflict.

seine doctrinelle Basis. In mancher Beziehung steht es der Liturgie der
New-Yorker Synode entschieden nach, aber es ist weit liturgischer, als das
New Yorker Buch, und seine allgemeine Einführung hat deshalb mehr Wahrscheinlichkeit
für sich. Es ist von der höchsten Wichtigkeit, daß die Freunde
der Generalsynode den gleichen Fleiß, wie die Pennsylvania-Synode, darauf
verwendeten, eine gute Liturgie zu Stande zu bringen. Einige der besten
Talente der Kirche sollten sich an dieses Werk machen. Nicht jeder Theologe,
nicht jeder gute Schreiber kann gute Formen des öffentlichen Gottesdienstes
und der Ordnungen der Kirche verabfassen, oder auch nur zusammentragen.
Weder die New-Yorker noch die Pennsylvania-Liturgie, am allerwenigsten
die der Generalsynode genügt uns; wir halten keine derselben für der Kirche
würdig. Eine Kirche mit einer solchen Literatur, solchen Schätzen an theologischen
und Erbauungs-Schriften in deutscher, lateinischer und anderen
Sprachen, wie sie die unsrige besitzt, sollte für ihre englisch redenden Kinder
in Amerika eine bessere Liturgie herstellen, als bis jetzt in englischer Sprache
erschienen ist. Wir meinen, der rechte Mann auf diesem Gebiet hat noch
nicht die Feder ergriffen. Dieser Mann wird auch nicht auftauchen, es seien
denn zuvor diesem Werk ernste und mit Gebet begleitete Studien gewidmet.
Bis jetzt scheint es, daß die Ultra-Confessionalisten sich ernstlicher mit der liturgischen
Literatur beschäftigt haben, als die Freunde der Generalsynode.

Ein Katechismus ist in der Regel nur ein kleines Buch, aber von mächtigem
Einfluß. Luthers kleiner Katechismus wird wahrscheinlich nicht verdrängt
werden. Aber in dieser Zeit und in diesem Land der Jugendschriften,
der Bibelclassen und Sonntagsschulen, ist eine gute Katechismus-Erklärung
neben dem lutherischen Katechismus ein nothwendiges Bedürfniß für den
katechetischen Unterricht. Die Pennsylvania-Synode hat ein solches Buch
auf ihrer Lehrbasis ausgehen lassen. Laut ruft man nun nach einem gleich
guten oder noch besseren Buch auf der Lehrbasis der Generalsynode.

Was wir von Liturgie und Katechismus gesagt haben, läßt sich
ebenso auch auf das Gesangbuch anwenden. Große Fortschritte sind seit
wenigen Jahren in der Hymnologie gemacht worden. Und da die Freunde
eines rigorosen Symbolismus ernstlich beflissen sind, ihren Theil der Kirche
mit Büchern dieser Art von hohem literarischen Verdienst zu versehen, so
können die Freunde der Generalsynode nicht müßig bleiben, ohne ihre Sache
aufs Spiel zu setzen. Auf keinem Gebiet, sei es das theologische und literarische,
oder das zeitschriftliche, oder das liturgische und katechetische, sollte die
Generalsynode hinter der anderen Partei zurückbleiben. Wir haben unsrerseits
die nöthigen Talente und den Fond von Gelehrsamkeit, um mit den
Andern zu wetteifern, und glauben, daß die Zeit da ist, wo die besten Gaben
in Thätigkeit werden gesetzt werden.

Der große theologische Conflict ist ausgebrochen. Nicht, daß wir davon
eine Spaltung fürchteten; die lutherische Kirche (?) spaltet sich nicht über
Verschiedenheit der Meinungen. Selbst Rationalismus und Unglaube haben
keinen Riß hervorgebracht (Gott bewahre uns doch in Gnaden vor einem

376 The Theological Conflict Now Breaking In Upon the General Synod.

its doctrinal basis. In many respects it falls decidedly short of the
liturgy of the New York Synod, but it is far more liturgical than the
New York book, and its general adoption is therefore more probable. It
is of the highest importance that the friends of the General Synod
apply the same diligence as the Pennsylvania Synod toward producing a
good liturgy. Some of the church's best talents should undertake this
work. Not every theologian, not every good writer, can compose good
forms of public worship and church order, or even merely compile them.
Neither the New York nor the Pennsylvania liturgy — least of all that of
the General Synod — satisfies us; we consider none of them worthy of the
church. A church possessing such a literature, such treasures of
theological and devotional writings in German, Latin, and other
languages as ours does, ought to produce a better liturgy for its
English-speaking children in America than any that has yet appeared in
the English language. We think the right man for this task has not yet
taken up his pen. Nor will such a man appear, unless earnest studies,
accompanied by prayer, are first devoted to this work. So far it
appears that the Ultra-Confessionalists have occupied themselves more
earnestly with liturgical literature than have the friends of the
General Synod.

A catechism is, as a rule, only a small book, but one of powerful
influence. Luther's Small Catechism will probably never be displaced.
But in this age and in this land of literature for the young, of Bible
classes and Sunday schools, a good catechetical exposition alongside the
Lutheran catechism is a necessary requirement for catechetical
instruction. The Pennsylvania Synod has issued such a book on its
doctrinal basis. There is now a loud call for an equally good, or even
better, book on the doctrinal basis of the General Synod.

What we have said about liturgy and catechism applies equally to the
hymnbook. Great progress has been made in hymnology in recent years.
And since the friends of a rigorous symbolism are earnestly intent on
supplying their part of the church with books of this kind of high
literary merit, the friends of the General Synod cannot remain idle
without putting their cause at risk. In no field — whether theological
and literary, or periodical, or liturgical and catechetical — should
the General Synod fall behind the other party. We, for our part, have
the necessary talents and the fund of learning to compete with the
others, and we believe the time has come when the best gifts will be
put into action.

The great theological conflict has broken out. Not that we fear a
schism from it; the Lutheran Church (?) does not split over differences
of opinion. Even rationalism and unbelief have produced no rupture
(God graciously preserve us from