Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1864, Seite 358

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

⤓ Download .txt · copy text

358 Verschlag und Probe zur Ausarbeitung eines Bibelcommentars ꝛc.

fasset und darum heißt es ein Buchstabe; und also nennen die Apostel die Schrift, denn sie hat allein gedeutet auf den zukünftigen Christum, das Evangelium aber ist eine lebendige Predigt von Christo, der da kommen ist.“

Mosis Schriften. Unterricht wie sich Christen in Moses schicken sollen (v. J. 1527. 1. Cl.) W. 3, 2 ff. und 1543—1550.

Mosis Schriften, vermessene Urtheile darüber (aus d. J. 1536—39. 4. Cl.) W. 1, 1460. „Ich habe in Schulen oft gehöret, nicht allein von Juristen, sondern auch von Theologen, daß in Mose nichts anders geschrieben sei, denn von der Jüden Unkeuschheit, nachdem er in den Beschreibungen der Geschlechte und des Ehestandes sehr fleißig ist. Aber solche Urtheile zeigen nichts anders an, denn unreine Herzen, die von den heiligen Werken vermeßlich richten und reden nach ihrer Art.“

(Die Zahl aller in diesem Abschnitt enthaltenen Stellen ist 66.)

2. Proben aus dem Spruchregister.

I—V. B. Mosis. Inhalt und Abfassung. (v. J. 1545 3. Cl.) 14, 1172 ff. „Die fünf Bücher Mosis sind zu dieser Zeit (1500 vor Chr. Geb.) geboren d. i. geschrieben worden und ausgangen.

Vierzig Jahr in der Wüsten voll großer Wunderwerke und trefflicher Historien, welche in 4 Büchern Mosis, nämlich Exodo, Levitico, Numeris und Deuteronomio begriffen werden. Aber die Geschichte der ersten 2 Jahr des Auszugs sind beschrieben vom 14. Cap. 2. Mos. bis zu Ende, dazu im 3. Mos. durchaus und im 4. B. Mos. bis auf das 15. Cap. Hernach vom 20. Cap. 4. Mos. anzufahen und im ganzen 5. B. Mos. werden allein die Geschichten des letzten, d. i. des 40. Jahres des Auszugs beschrieben; denn dasselbe Jahr starb Aaron, seines Alters im 123. Jahr, da Moses 120 Jahr alt war, wie im Text wird ausgedrückt.

Darum ist in 38 Jahren in der Wüsten nichts mehr geschehen, denn allein was im 15. 16. 17. 18. und 19. Cap. 4. Mos. wird gelesen, es sei denn, daß viel per ὕστερον πρότερον, d. i., das hintere eher, denn das vördere beschrieben sei.“ I. Buch Mosis Predigten (v. J. 1527 2. Cl.) W. A. 330 ff. Auslegung (v. J. 1536—1542. 3. Cl.) 1, 1. ff.

I. Buch Mos. Bei allen Historien ist der Glaube das Hauptstück (v. J. 1527, 2. Cl.) 3, 736. „Also haben wir vom Anfang dieses Buchs nichts gefunden, denn daß sich alles auf den Glauben und Worte richtet; obgleich immer ander Ding und neue Historie vorgehalten wird, noch immer artet es sich immer darnach, also, daß der Glaube durch und durch das Hauptstücke bleibet. So sind beide Historien und Figuren nichts, denn Gold und Silber auf den einigen Grund gebauet, daß immer einerlei gelehret wird, obwohl Person, Geschichte, Zeit und Weise anders und anders ist.“

1 Mos. 1, 1. W. A. 10, 1224. „Moses fähet sein Buch also an: Im Anfang schuf Elohim Himmel und Erden. Nun ists ja offenbar, daß Elohim pluralis numeri und deutet nicht Einen, sondern viel, daß mans nach der Grammatica muß erst verdeutschen: Im Anfang schuf die Götter Him-

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

358 Proposal and Specimen for the Preparation of a Bible Commentary, etc.

is set down, and for that reason it is called a letter; and thus the apostles name the Scripture, for it has only pointed to the Christ who was to come, whereas the Gospel is a living proclamation of Christ, who has now come."

Moses' Writings. Instruction on how Christians should conduct themselves with regard to Moses (from the year 1527, 1st class). W. 3, 2ff. and 1543-1550.

Moses' Writings, presumptuous judgments concerning them (from the years 1536-39, 4th class). W. 1, 1460. "I have often heard in the schools, not only from jurists but also from theologians, that nothing is written in Moses except concerning the unchastity of the Jews, since he is very diligent in the descriptions of genealogies and of the married state. But such judgments show nothing other than impure hearts, which judge and speak of holy works presumptuously, after their own fashion."

(The number of all the passages contained in this section is 66.)

2. Samples from the register of sayings.

Genesis through Deuteronomy. Content and composition. (From the year 1545, 3rd class.) 14, 1172ff. "The five Books of Moses were born, that is, written and issued, at this time (1500 before the birth of Christ).

Forty years in the wilderness, full of great wonders and excellent histories, which are comprised in four books of Moses, namely Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy. But the history of the first two years of the exodus is described from chapter 14 of Exodus to the end, and further throughout Leviticus and in the fourth Book of Moses up to chapter 15. Thereafter, beginning at chapter 20 of Numbers, and throughout the whole of the fifth Book of Moses, only the events of the last, that is, the fortieth year of the exodus are described; for in that same year Aaron died, at the age of 123, when Moses was 120 years old, as is expressed in the text.

Therefore in 38 years nothing further happened in the wilderness except what is read in chapters 15, 16, 17, 18, and 19 of Numbers — unless it be that much is described per hysteron proteron, that is, the latter [event] before the former." Book I of Moses, Sermons (from the year 1527, 2nd class). W. A. 330ff. Exposition (from the years 1536-1542, 3rd class). 1, 1ff.

Book I of Moses. In all the histories, faith is the chief point (from the year 1527, 2nd class). 3, 736. "Thus we have found nothing from the beginning of this book except that everything is directed toward faith and the Word; although ever some other matter and new history is set before us, it nevertheless still always turns out accordingly, so that faith remains, through and through, the chief point. So both the histories and the figures are nothing but gold and silver built upon the one foundation, so that always one and the same thing is taught, although person, event, time, and manner differ and differ again."

Genesis 1:1. W. A. 10, 1224. "Moses begins his book thus: In the beginning Elohim created heaven and earth. Now it is indeed evident that Elohim is of the plural number and signifies not One, but many, so that, according to the grammar, one must first translate it into German: In the beginning the gods created hea-