Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — December 1863, Seite 353

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Lehre und Wehre.

Jahrgang IX.    December 1863.    No. 12.

Einige Bemerkungen über eine neue Apologie der
Reformirten Kirche.
(Ende des Schlusses.)

Hr. Lic. K. fährt fort:

„Reformirt sind wir auch darum, weil wir allen unnöthigen Kirchenschmuck verbannen. Die lutherische Kirche hat auch in dieser Beziehung den römischen Sauerteig beibehalten, indem sie in ihren Kirchen Bilder, Bildsäulen, Krucifixe, Leuchter u. dgl. duldet, obwohl die Geschichte der christlichen Kirche mit lauter Stimme vor solchen Dingen warnt und die apostolischen Gemeinden ihren Gottesdienst in einfachster Weise hielten. Dieses Vorbild hat unsere Reformirte Kirche im Auge behalten und auch darin erkennen wir ihren apostolischen Charakter. In der Einfachheit ihrer kirchlichen Einrichtungen spiegelt sich die unbegrenzte Ehrfurcht, welche unsere Reformirten Väter vor dem Worte des lebendigen Gottes beseelte.“

Randbemerkungen: Daß Hr. K. hier so moderat nur von unnöthigem „Kirchenschmuck“ redet, den die lutherische Kirche „dulde,“ ist bei ihm, als einem Reformirten, alles Dankes werth. Wie er aber dies dennoch zum römischen Sauerteig rechnen und unter den Gründen mit aufführen könne, warum er nicht lutherisch, sondern Reformirt sein wolle, ist daher um so wunderlicher. Am allerwunderlichsten aber ist, daß sich in der schmucklosen kirchlichen Einrichtung der Reformirten deren „unbegrenzte Ehrfurcht vor Gottes Wort“ spiegeln solle. Fast scheint, hiernach zu urtheilen, auch Hr. K. von jenem Carlstadt'schen „Sauerteig“ nicht frei zu sein, daß solcher Kirchenschmuck Sünde sei. Wer aber das glaubt, der weiß weder, was Gesetz, noch was Evangelium, weder was Altes, noch was Neues Testament, weder was Sünde, noch was ein freies Mittelding ist. Gerade das, daß die lutherische Kirche klar erkennt, daß nichts wider das ewige Gesetz Gottes ist, als was wider die Liebe ist, die des Gesetzes Erfüllung ist, und daß sie sich daher nichts zur Sünde machen läßt, was nach diesem von Gottes Wort selbst gegebenen Princip ein freies Mittelding ist, gerade das macht uns die lutherische Kirche so theuer. Hingegen schon das, daß die Reformirte Kirche gegen Adiaphora kämpft und dieselben zur Sünde machen will, schreckt

Lehre und Wehre.

Volume IX.    December 1863.    No. 12.

Some Remarks on a New Apology of the
Reformed Church.
(Conclusion, continued.)

Mr. Lic. K. continues:

"We are Reformed also because we banish all unnecessary church ornamentation. The Lutheran Church, too, has in this respect kept the Roman leaven, in that it tolerates in its churches images, statues, crucifixes, candlesticks, and the like, although the history of the Christian Church warns loudly against such things, and the apostolic congregations held their worship in the simplest manner. Our Reformed Church has kept this example in view, and in this too we recognize its apostolic character. In the simplicity of its ecclesiastical arrangements is mirrored the unbounded reverence which our Reformed fathers felt before the Word of the living God."

Marginal remarks: That Mr. K. here speaks so moderately only of unnecessary "church ornamentation," which the Lutheran Church "tolerates," is, coming from him as a Reformed man, worthy of all thanks. But how he can nonetheless count this among the Roman leaven and cite it among the reasons why he would rather be Reformed than Lutheran is all the more strange. Strangest of all, however, is that the unbounded reverence for God's Word which the Reformed hold should be mirrored precisely in their unadorned ecclesiastical arrangements. It almost seems, to judge by this, that Mr. K. too is not free of that Carlstadtian "leaven" — namely, that such church ornamentation is sin. But whoever believes that knows neither what Law nor what Gospel is, neither what Old nor what New Testament is, neither what sin nor what a free matter of indifference is. Precisely this — that the Lutheran Church clearly recognizes that nothing is against God's eternal Law except what is against love, which is the fulfilling of the Law, and that she therefore lets nothing be made sin for her which, according to this principle given by God's Word itself, is a free matter of indifference — precisely this is what makes the Lutheran Church so dear to us. On the other hand, the very fact that the Reformed Church fights against adiaphora and wants to make them sin frightens