Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1863, Seite 351

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches.                    351

beziehen, wo es heißt: „„Lasset die Kindlein zu mir kommen und wehret ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes!"""" —

Hannover. Nach einem Berichte der Zeitg. f. Norddeutschland haben die Orthodoxen bei den Wahlen zur Vorsynode in Hannover von einigen hundert Wahlmännern, die zu wählen waren, nur 10—12 durchgebracht; alle übrigen gehören der Celler Fortschrittspartei an. — Der Jubel dieser Partei über den großen Sieg, der errungen worden, ist natürlich groß. (Freimund.)

Sclaverei. Indem Hr. Pfr. Löhe in seinen „Mittheilungen aus und über Nordamerika" vom Juli d. J. die Hauptsätze aus dem Aufsatze Dr. Sihler's: „Die Sclaverei im Lichte der heil. Schrift" mittheilt, erklärt er in genannter Nummer: „Ohne uns über die americanischen Verhältnisse selbst ein Urtheil anzumaßen, wird man doch der diesen Sätzen zu Grund liegenden Anschauung vom Standpunct der Schrift aus beistimmen müssen."

Apokryphensturm in Schottland. Die Königin Victoria hat ihrem verstorbenen Gemahl, dem Prinzen Albert, ein Denkmal in Balmoral setzen lassen und darauf den Spruch aus Weish. 4. „Der Gerechte, ob er gleich zu zeitlich stirbt, ist er doch in der Ruhe. Er ist bald vollkommen worden, und hat viel Jahre erfüllt; denn seine Seele gefällt Gott wohl, darum eilet er mit ihm aus dem bösen Leben." Der Spruch mag vielmals bei uns als Text zu Leichenpredigten gebraucht sein, denn er findet sich für den Fall in unsrer Kirchenordnung. Nur möchte man vielleicht fragen, ob es gut sei, einen solchen apokryphischen Text in den Gottesdienst zu bringen; aber was mag man dagegen haben, daß er auf ein Denkmal gesetzt wird? In Schottland ist ein wahrer Lärm darüber geschlagen. In der Generalversammlung der Freikirche erhub Dr. Candlisch einen lauten Schrei. Er sah darin einen Angriff auf die heil. Schrift, welche auf gleiche Linie mit den Apokryphen gestellt sei, und vermuthete, daß die Rathgeber der Königin einen verrätherischen Versuch gemacht hätten, entweder dem Katholicismus, welcher die Apokryphen für Gottes Wort erklärt, oder den freien Geistern, welche die heil. Schrift selbst für apokryphisch halten, Vorschub zu leisten. Er berief sich darauf, daß eine solche apokryphische Inschrift ohne Vorgang und Beispiel sei, und daß hier also eine offenbare Neuerung vorliege. Die Generalversammlung hörte den Ausfall mit schweigender Billigung an und war gewiß mit Candlisch Forderung einverstanden, daß die Inschrift wieder weggeschafft werden sollte. Denn die Presbyterianer sind in diesem Punkte sehr empfindlich. Die Folge davon war aber zunächst, daß ein angesehenes Mitglied der Freikirche, Dr. Hanna, seinen Austritt erklärte. Ihn hatte es unsanft berührt, daß man seine allergnädigste Königin so hart angetastet hatte, und Candlisch selbst war gezwungen sich öffentlich davon zu reinigen, als hätte sein Angriff der Königin gegolten. Die Apokryphen sind nicht Gottes Wort, aber schließt das aus, daß Gottes Wort in den Apokryphen ist? Ist das nicht Gottes Wort: Dein Lebenlang habe Gott vor Augen u. s. w.? (N. Ztbl.)

Die Wahlen zur Hannoverschen Vorsynode. Ueber deren Ausfall berichtet Dr. Münkel u. A. Folgendes: „Da die Wahlberichte doch nur sehr unvollständig vorliegen, ist es schwer, ein abschließendes Urtheil zu fällen. Dennoch wird man nach den vorliegenden Nachrichten einerseits behaupten dürfen, daß die stark überwiegende Mehrheit auf Seiten der Celler ist, andererseits aber, daß die ‚zerschmetternde' Mehrheit in das Land der augenblicklichen Siegesträume verwiesen werden muß. In einigen, wahrscheinlich nicht wenigen Gemeinden, hat den Cellern nur ein Zehntel und darunter widerstanden; in andern gleichfalls nicht wenigen Gemeinden erhub sich dieser Widerstand bis zu einem Drittel, in etlichen Fällen bis nahe zur Hälfte. Wir warten noch auf nähere Angaben, in wie vielen Gemeinden der Widerstand die Hälfte überschritten und die Mehrheit erlangt hat. Im Wahlkreise Achim werden allein sieben solcher Gemeinden gezählt, und wahrscheinlich bilden sie in Ostfriesland eine viel ansehnlichere Zahl. Die Fälle scheinen nicht häufig zu sein, wo die ganze Gemeinde für die Celler aufgetreten ist, und möglicherweise stehen gerade hier Pastoren, wie wir ihrer nicht wenige zum Schaden unserer Kirche haben. — Die Kehrseite zu diesen Vorgängen bilden die Wahlen der Geistlichen, welche nach dem Gesetze ihre 24

Church and Contemporary History.                    351

refer, where it says: "'Suffer the little children to come unto me, and forbid them not, for of such is the kingdom of God!'" —

Hanover. According to a report of the Zeitung für Norddeutschland, at the elections to the pre-synod in Hanover the orthodox carried only 10—12 out of the several hundred electors to be chosen; all the rest belong to the Celle progressive party. — The jubilation of this party over the great victory it has won is naturally great. (Freimund.)

Slavery. In his "Mittheilungen aus und über Nordamerika" of July of this year, when Pastor Löhe communicates the main propositions from Dr. Sihler's essay "Slavery in the Light of Holy Scripture," he declares in the said number: "Without presuming to pass judgment on the American circumstances themselves, one must nevertheless assent, from the standpoint of Scripture, to the view underlying these propositions."

The Apocrypha Storm in Scotland. Queen Victoria has had a monument erected in Balmoral to her late consort, Prince Albert, and has had inscribed upon it the saying from Wisdom 4: "But the righteous, though he die before his time, shall be at rest. For honourable age is not that which standeth in length of time, nor that is measured by number of years; but he pleased God, and was beloved of him, so that living among sinners he was translated." This saying may often have been used among us as a text for funeral sermons, for it is provided for that purpose in our church order. One might perhaps ask only whether it is proper to bring such an apocryphal text into public worship; but what could be said against its being placed on a monument? In Scotland a veritable uproar has broken out over it. In the general assembly of the Free Church, Dr. Candlish raised a loud outcry. He saw in it an attack on Holy Scripture, which was thereby placed on the same level as the Apocrypha, and he surmised that the Queen's advisers had made a treacherous attempt to give aid either to Catholicism, which declares the Apocrypha to be God's Word, or to the free spirits who hold even Holy Scripture itself to be apocryphal. He appealed to the fact that such an apocryphal inscription was without precedent or example, and that here, accordingly, a manifest innovation was at hand. The general assembly heard the outburst with silent approval and was evidently in agreement with Candlish's demand that the inscription should be removed again. For the Presbyterians are very sensitive on this point. The immediate consequence, however, was that a respected member of the Free Church, Dr. Hanna, declared his withdrawal. It had touched him unpleasantly that anyone should have handled his most gracious Queen so roughly, and Candlish himself was compelled to clear himself publicly, as though his attack had been aimed at the Queen. The Apocrypha are not God's Word — but does that rule out God's Word being present in the Apocrypha? Is not this God's Word: "Set God always before thine eyes," etc.? (N. Ztbl.)

The Elections to the Hanoverian Pre-Synod. Concerning their outcome Dr. Münkel and others report the following: "Since the election reports available are still very incomplete, it is difficult to reach a conclusive judgment. Still, on the strength of the reports at hand, one may assert on the one hand that the strongly preponderant majority is on the side of the Celle party, but on the other hand that the 'crushing' majority must be relegated to the land of momentary dreams of victory. In some — probably not a few — congregations, only a tenth or less has withstood the Celle party; in others, likewise not a few, this resistance rose to a third, in some cases to nearly a half. We are still awaiting more precise figures as to in how many congregations the resistance has exceeded half and gained the majority. In the electoral district of Achim alone, seven such congregations are counted, and probably in East Friesland they form a considerably larger number. Cases seem not to be frequent in which the whole congregation has come out for the Celle party, and it is possible that precisely here stand pastors of the kind we have no small number of, to the detriment of our church. — The other side of these developments is formed by the elections of the clergy, who according to the law had their twenty-four