Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1863, Seite 332

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(Eingesandt von Prof. Crämer.)

Bericht der sechsten ordentlichen Synodalversammlung
der norwegisch=evangel.=lutherischen Kirche in Amerika,
gehalten in der Kirche zu Rock River, Wisc., vom 10. bis 17. Juni 1863.
(Fortsetzung.)

Der Gegenstand, der die Synode am meisten beschäftigte, war:

Die Lehre vom Sonntag.

In den hierüber gepflogenen Verhandlungen, die wir auszüglich mittheilen,
heißt es:

„Auf der vorigen Synode hatte man nur den 1. Satz eines hierüber
von Past. Ottesen ausgearbeiteten Referats besprechen können, von welchem
allerdings die Mehrheit der Glieder der Synode erklärt hatte, daß sie darin
klar seien; doch halte ein großer Theil die darin enthaltene Lehre noch nicht
genau genug fassen können. Man begann daher auf dieser Synode mit der
Verlesung des 1. Satzes: „„Wenn es im 3. Gebot heißt: Gedenke des
Sabbathtages, daß du ihn heiligest, so liegt in dem Wort „Sabbathtag“ für
uns Christen keine solche Hindeutung auf einen bestimmten Tag wie die,
welche für die Juden darin lag, s. Col. 2, 16. Röm. 14, 5. 6. Gal. 4, 9.
10.““ — dann des ganzen betreffenden Referats und der darüber gepflogenen
Verhandlungen der vorigen Synode, worauf der Vorsitzer fragte, ob
jemand hinsichtlich dieses 1. Satzes das Wort begehre.

Past. C. L. Clausen als einer von denen, die auf der vorigen Synode
hierin unklar gewesen waren und deshalb gewünscht hatten, daß die Sache
aufgeschoben würde, äußerte nun, daß er später, nach der Gelegenheit, die er
gehabt, sich mit der Sache vertraut zu machen gesucht habe und glaube, daß
er im Wesentlichen mit der Darstellung des Referats übereinstimme, namentlich
mit dem, was der 1. Satz aussagt, daß das 3. Gebot uns Christen nicht
verpflichte, einen bestimmten Feiertag zu halten, und daß die Heilighaltung
des Sonntags im 3. Gebot uns nicht befohlen werde. Dagegen glaube er,
daß der Verfasser des Referats in den folgenden Sätzen zu weit gehe, wenn
er vom Sonntag als einer bloß menschlichen Einrichtung rede; er wolle
daher noch nicht dem 1. Satz beistimmen, bevor die übrigen durchgenommen
seien, da der Verfasser vielleicht mehr in denselben hineingelegt haben könnte,
als er jetzt meine. Er meine nämlich, daß der Sonntag göttliche Giltigkeit
habe in Folge von anderen Stellen der heil. Schrift, glaube aber, daß die
Zeit, sich hierüber näher zu erklären, erst kommen werde bei der Handlung
der folgenden Sätze. Da inzwischen viele es sehr wünschenswerth fanden,
zu wissen, auf welche Stellen Past. Clausen hier hindeute, so wurde durch
Abstimmung beschlossen, so weit von der Ordnung abzugehen, daß Pastor
Clausen erst gefragt wurde, welche Stellen er meine, und er erklärte, daß er
seine Meinung, der Sonntag sei eine göttliche Ordnung, aus vielen Stellen
des Neuen Testaments und deren Verbindung herleite. Hierher gehörten die
Stellen, aus denen wir sehen, daß die Apostel den Sonntag gebrauchten zur

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(Submitted by Prof. Crämer.)

Report of the Sixth Regular Synodical Assembly
of the Norwegian=Evangelical=Lutheran Church in America,
held in the church at Rock River, Wisc., from June 10 to 17, 1863.
(Continued.)

The subject that occupied the Synod the most was:

The Doctrine of Sunday.

In the proceedings on this subject, which we communicate in excerpt, it
says:

"At the previous Synod only the 1st thesis of a report on this subject
prepared by Past. Ottesen could be discussed, of which, to be sure, the
majority of the members of the Synod had declared that they were
clear; yet a large part had not been able to grasp the doctrine
contained in it precisely enough. This Synod therefore began with the
reading of the 1st thesis: " "When the 3rd Commandment says:
Remember the Sabbath day, to keep it holy, then the word 'Sabbath
day' contains for us Christians no such reference to a particular day
as it did for the Jews, cf. Col. 2:16; Rom. 14:5–6; Gal. 4:9–10." " —
then of the whole report in question and of the deliberations on it held
at the previous Synod, whereupon the chairman asked whether anyone
wished to speak concerning this 1st thesis.

Past. C. L. Clausen, as one of those who had been unclear on this
point at the previous Synod and had therefore wished the matter
postponed, now stated that he had since, as opportunity allowed,
sought to make himself familiar with the matter, and believed that he
agreed in essentials with the presentation of the report — namely with
what the 1st thesis asserts, that the 3rd Commandment does not
oblige us Christians to keep any particular holy day, and that the
keeping holy of Sunday is not commanded us in the 3rd Commandment.
He believed, on the other hand, that the author of the report went too
far in the following theses when he spoke of Sunday as a merely
human institution; he therefore did not wish to agree yet to the 1st
thesis before the remaining ones had been gone through, since the
author might perhaps have put more into them than he now supposed.
He meant, namely, that Sunday has divine validity as a consequence of
other passages of Holy Scripture, but believed that the time to explain
himself more closely on this would come only in the treatment of the
following theses. Since meanwhile many found it very desirable to
know to which passages Past. Clausen was here alluding, it was
resolved by vote to depart so far from order that Pastor Clausen was
first asked which passages he meant, and he explained that he derived
his opinion, that Sunday is a divine ordinance, from many passages of
the New Testament and their connection. Here belong the passages
from which we see that the apostles used Sunday for