Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1863, Seite 349

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.                    349

HErrn Jesu Christo, sondern ihrem Bauch; und durch süße Worte und prächtige Rede verführen sie die unschuldigen Herzen.““? Wer hat diese Spaltungen unter uns Lutheranern im Westen verursacht? Wer ist an ihrer Aufrechterhaltung schuld? Sind es nicht die Prediger und besonders die Leiter dieser verschiedenen Partheien? Was sagen die Leiter der Parthei der Missourisynode, der Parthei der Jowasynode, der Parthei des Evangel. Vereins, der Skandinavischen Partheien hiezu? Verdammt sie nicht Paulus hier und erklärt, daß sie „nicht dem HErrn Jesu Christo dienen, sondern ihrem Bauch"? Werden sie uns sagen, daß die Parthei der Generalsynode gleich schuldig und deshalb gleich verdammt sei? Wir erwiedern daß es zweifelsohne Leute in der Generalsynode gibt, die sich berühmen Lutheraner der neuen Schule genannt zu werden, die ebenso intolerant waren und sind als irgend welche von den s. g. Altlutheranern, die nicht willig wären, sich mit ihren Brüdern der alten Schule zu vereinigen und die deshalb der Aufrechterhaltung der Spaltung schuldig sind. Solche Leute sind natürlich gleicherweise verdammt — „sie dienen nicht dem Herrn Jesu Christo, sondern ihrem Bauch"! — d. h. in diesem Werk der Spaltung und Trennung dienen sie nicht Christo. Aber dies kann man nicht von der Generalsynode als einem Körper sagen. Sie ist durch ihre Constitution und ihre allgemeinen Grundsätze gebunden, alle Lutheraner aufzunehmen, die die fundamentalen Lehren des Wortes Gottes halten, wie sie in der Augsb. Conf. gelehrt sind. Aechte Generalsynoden⸗Männer müssen daher allen diesen Partheien in der lutherischen Kirche die Bruderhand reichen, und würden so unsere Spaltungen heilen und beseitigen, nicht sie fortpflanzen. Sie haben an jeden lutherischen Bruder nur eine Frage zu stellen, und die ist einfach, ob er ein guter Mann ist und die fundamentalen Lehren des Wortes Gottes hält, wie sie in der Augsb. Conf. gelehrt und bekannt sind." So weit Dr. Harkey. Was nun uns Missourier betrifft, so sind wir allerdings nicht übel versucht, zu dem blinden Schreckschuß des tölpelischen Wehrmanns, der, indem er andere treffen will, sich selbst elendiglich verwundet, von Herzen zu lachen. Doch die Sache hat auch eine ernste Seite und weil denn auch wir gefragt sind, was wir dazu sagen, so wollen wirs auch mit kurzen Worten thun. Wir unseres Theils meinen ganz aufrichtig, buchstäblich und einfältig, was Paulus meint, daß nämlich diejenigen, die Lehren einführen neben der, die wir — aus dem gesammten Wort Gottes in Uebereinstimmung mit unserem ganzen, reinen schriftgemäßen Bekenntniß — gelernt haben, als da sind: die Jowanesen mit ihrem Chiliasmus und anderem Unrath, die Generalsynodler mit ihrem willkürlichen Unterschied zwischen fundamentalen und nicht fundamentalen Artikeln, um dadurch Weitschaft zu bekommen, daß sie in letzteren anders als die Schrift und unsere Bekenntnisse lehren und sich gleich dem Evang. Verein mit Anderslehrenden unieren können, statt im Gehorsam göttlichen Worts von solchen zu weichen — daß die, sage ich, Zertrennung und Aergerniß anrichten und nicht Christo sondern ihrem Bauch dienen. Wir halten uns auch durch Pauli Wort ernstlich im Gewissen verbunden und zwar — denn Pauli Wort ist Gottes Wort — bei Seelen Seligkeit, daß wir auf dieselben aufsehen und von ihnen weichen, bis sie Buße thun und zur Lehreinigkeit mit der Kirche Gottes zurückkehren. Sie sehen, Herr Doctor, es ist nicht gerathen, Lehreinigkeit mit der Schrift zu führen und dieselbe nicht zu verstehen, will nicht sagen, sie nicht verstehen und sich ihr nicht unbedingt unterwerfen zu wollen. — C.

Die Adventisten, eine Sekte, welche an die baldige Wiederkunft Christi glaubt, hielten am letzten Sabbath im August eine General-Versammlung in Wilbraham, Mass. Es waren über 7000 ihrer Anhänger aus fast allen Staaten der Union mit 80—90 Predigern versammelt und mehre hundert Zelte aufgeschlagen. Es entspann sich aber ein Zwiespalt über die Auferstehung der Gottlosen, in Folge dessen diejenigen, welche glauben, daß die Gottlosen nicht zum Leben auferstehen, austraten.

Apostaten. Die Namen der, wie wir im vorigen Heft S. 255 berichteten, zur römischen Kirche Abgefallenen sind Otto Schnurrer und H. Zeller. Ersterer, aus Stuttgart gebürtig, hatte in Gettysburg studirt und war Glied der Synode von Pennsylvanien und seit 4 Jahren Pastor in Middle-Village, Long Island. Schon seit

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our Lord Jesus Christ, but their own belly; and by smooth words and fair speech deceive the hearts of the simple"? Who has caused these divisions among us Lutherans in the West? Who is to blame for their continuance? Is it not the preachers, and especially the leaders of these various parties? What do the leaders of the Missouri Synod's party say, of the Iowa Synod's party, of the party of the Evangelical Association, of the Scandinavian parties, to this? Does not Paul condemn them here and declare that they "serve not the Lord Jesus Christ, but their own belly"? Will they tell us that the party of the General Synod is equally guilty and therefore equally condemned? We answer that there are, without doubt, people in the General Synod who boast of being called Lutherans of the new school, who were and are just as intolerant as any of the so-called Old Lutherans, who were not willing to unite with their brethren of the old school, and who are therefore guilty of maintaining the division. Such people are of course equally condemned — "they serve not the Lord Jesus Christ, but their own belly"! — that is, in this work of division and separation they do not serve Christ. But this cannot be said of the General Synod as a body. It is bound by its constitution and its general principles to receive all Lutherans who hold the fundamental doctrines of the Word of God as they are taught in the Augsburg Confession. True men of the General Synod must therefore extend the hand of brotherhood to all these parties in the Lutheran church, and would thereby heal and remove our divisions, not perpetuate them. They have but one question to put to every Lutheran brother, and it is simple: whether he is a good man and holds the fundamental doctrines of the Word of God as they are taught and confessed in the Augsburg Confession." So far Dr. Harkey. As for us Missourians, we are indeed not ill tempted to laugh heartily at the blind misfire of the clumsy soldier who, in trying to hit others, wretchedly wounds himself. Yet the matter also has a serious side, and since we too are asked what we have to say to it, we will say it in a few words. For our part we mean, quite sincerely, literally, and simply, what Paul means: that those who introduce doctrines alongside the one which we — out of the whole Word of God, in agreement with our whole, pure, Scripture-conformable confession — have learned, namely: the Iowans with their Chiliasm and other rubbish; the General Synod men with their arbitrary distinction between fundamental and non-fundamental articles, whereby they gain latitude to teach otherwise than Scripture and our confessions teach on the latter, and to unite with those who teach differently, as does the Evangelical Association, instead of departing from such in obedience to God's Word — that these, I say, cause division and offense and serve not Christ but their own belly. We also hold ourselves earnestly bound in conscience by Paul's word — and indeed, since Paul's word is God's word — bound, on pain of the soul's salvation, to look upon them and to withdraw from them until they repent and return to unity of doctrine with the Church of God. You see, Herr Doctor, it is not advisable to carry on about unity of doctrine with Scripture while not understanding it — which is not to say that they do not understand it and are unwilling to submit to it unconditionally. — C.

The Adventists, a sect which believes in the near return of Christ, held a general assembly at Wilbraham, Mass., on the last Sabbath of August. Over 7,000 of their adherents from nearly every state of the Union were assembled, with 80—90 preachers, and several hundred tents were pitched. A dispute arose, however, over the resurrection of the wicked, as a result of which those who believe that the wicked will not rise again to life withdrew.

Apostates. The names of those who, as we reported in the previous number, p. 255, fell away to the Roman church are Otto Schnurrer and H. Zeller. The former, a native of Stuttgart, had studied at Gettysburg and was a member of the Synod of Pennsylvania, and for four years had been pastor at Middle Village, Long Island. Already for