# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1863_S332
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332

(Eingesandt von Prof. Crämer.)

Bericht der sechsten ordentlichen Synodalversammlung
der norwegisch=evangel.=lutherischen Kirche in Amerika,
gehalten in der Kirche zu Rock River, Wisc., vom 10. bis 17. Juni 1863.
(Fortsetzung.)

Der Gegenstand, der die Synode am meisten beschäftigte, war:

Die Lehre vom Sonntag.

In den hierüber gepflogenen Verhandlungen, die wir auszüglich mittheilen,
heißt es:

„Auf der vorigen Synode hatte man nur den 1. Satz eines hierüber
von Past. Ottesen ausgearbeiteten Referats besprechen können, von welchem
allerdings die Mehrheit der Glieder der Synode erklärt hatte, daß sie darin
klar seien; doch halte ein großer Theil die darin enthaltene Lehre noch nicht
genau genug fassen können. Man begann daher auf dieser Synode mit der
Verlesung des 1. Satzes: „„Wenn es im 3. Gebot heißt: Gedenke des
Sabbathtages, daß du ihn heiligest, so liegt in dem Wort „Sabbathtag“ für
uns Christen keine solche Hindeutung auf einen bestimmten Tag wie die,
welche für die Juden darin lag, s. Col. 2, 16. Röm. 14, 5. 6. Gal. 4, 9.
10.““ — dann des ganzen betreffenden Referats und der darüber gepflogenen
Verhandlungen der vorigen Synode, worauf der Vorsitzer fragte, ob
jemand hinsichtlich dieses 1. Satzes das Wort begehre.

Past. C. L. Clausen als einer von denen, die auf der vorigen Synode
hierin unklar gewesen waren und deshalb gewünscht hatten, daß die Sache
aufgeschoben würde, äußerte nun, daß er später, nach der Gelegenheit, die er
gehabt, sich mit der Sache vertraut zu machen gesucht habe und glaube, daß
er im Wesentlichen mit der Darstellung des Referats übereinstimme, namentlich
mit dem, was der 1. Satz aussagt, daß das 3. Gebot uns Christen nicht
verpflichte, einen bestimmten Feiertag zu halten, und daß die Heilighaltung
des Sonntags im 3. Gebot uns nicht befohlen werde. Dagegen glaube er,
daß der Verfasser des Referats in den folgenden Sätzen zu weit gehe, wenn
er vom Sonntag als einer bloß menschlichen Einrichtung rede; er wolle
daher noch nicht dem 1. Satz beistimmen, bevor die übrigen durchgenommen
seien, da der Verfasser vielleicht mehr in denselben hineingelegt haben könnte,
als er jetzt meine. Er meine nämlich, daß der Sonntag göttliche Giltigkeit
habe in Folge von anderen Stellen der heil. Schrift, glaube aber, daß die
Zeit, sich hierüber näher zu erklären, erst kommen werde bei der Handlung
der folgenden Sätze. Da inzwischen viele es sehr wünschenswerth fanden,
zu wissen, auf welche Stellen Past. Clausen hier hindeute, so wurde durch
Abstimmung beschlossen, so weit von der Ordnung abzugehen, daß Pastor
Clausen erst gefragt wurde, welche Stellen er meine, und er erklärte, daß er
seine Meinung, der Sonntag sei eine göttliche Ordnung, aus vielen Stellen
des Neuen Testaments und deren Verbindung herleite. Hierher gehörten die
Stellen, aus denen wir sehen, daß die Apostel den Sonntag gebrauchten zur