Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1862, Seite 190

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190    Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Nothständen gegenüber sind die jenseits des Oceans bereits gebildeten kirchlichen Vereinigungen keineswegs unempfindlich, noch ohne den heißen Wunsch, helfen zu können. Sie thun, so viel sie vermögen, errichten Predigerseminare, bilden Gemeinden, senden Reiseprediger; aber wie sollen sie dem Mangel begegnen, wo der Strom der einwandernden deutschen Bevölkerung allein in jenen nordwestlichen Districten der Vereinigten Staaten jährlich an 50,000 Einwanderer bringt?“ — Letzteres hat freilich bedeutend nachgelassen. Der Freimund meldet: „Mit jedem Schiffe kehren aus New York zahlreiche Deutsche in die Heimath zurück und schildern die Lage drüben als unerträglich.“

Unionismus. Folgendes berichtet der Pilger: „Von dem preußischen Confessions-Mischmasch, Union genannt, habe ich neulich ein Pröbchen gelesen, das unter Allem, was ich davon erfahren, nahezu das Abenteuerlichste ist. Da ist nämlich im vorigen Jahre an das Provinzialschulcollegium zu Münster ein ministerieller Befehl ergangen, daß in zwei evangel. Lehrer-Seminarien dortiger Gegend dem Religionsunterricht vornehmlich der kleine Luther'sche Katechismus, wie bisher, zu Grunde gelegt werden soll, aber daneben nicht nur der Wortlaut und das Verständniß des Heidelberger Katechismus (der bekannten reformirten Bekenntnißschrift) den Zöglingen angeeignet, sondern auch bei der spezielleren Auslegung des Luther'schen Katechismus der entsprechende Lehrstoff des Heidelberger Katechismus überall vergleichend und (!) erläuternd herangezogen werden. — Und das ist nicht etwa die Privatansicht des Herrn von Bethmann-Hollweg, sondern eine Anordnung, mit der der evangelische Oberkirchenrath einverstanden gewesen. — Die armen Seminaristen und die noch ärmeren Kinder, die so grundsätzlich in Bekenntnißfaselei gebracht werden!“ —

Die Lehrzucht scheint in Hannover in überaus zärtlicher Weise geübt zu werden. Folgendes berichtet wenigstens die Allgemeine Kirchenzeitung vom 12. März in Betreff des unverschämten rationalistischen Predigers Sulze: „Pastor Sulze in Osnabrück hat sein Colloquium vor dem Consistorium in Hannover bestanden. Von Göttingen aus waren Dorner und Ehrenfeuchter hier anwesend, um mit Sulze zu verhandeln. Dorner's ruhige und besonnene Weise scheint auf Sulze einen sehr wohlthuenden Eindruck gemacht zu haben; wenigstens hat derselbe in der Predigt, welche er wenige Stunden nach seiner Rückkehr von Hannover in der festlich erleuchteten und bekränzten Kirche gehalten hat, erklärt, die Tage in Hannover seien nicht eine Zeit des Gerichts und der Bedrängniß gewesen, sondern die Unterredung mit den ernsten Männern der Wissenschaft habe ihn erquickt, erhoben und geläutert.

Die evangelische Allianz. Leo in Halle bezeichnet die evangelische Allianz als eine Gesellschaft, welche es sich zum Geschäft macht, blos auf Grundlage des Gegensatzes gegen die römische Kirche allen möglichen Kirchenpöbel in christlicher Brüderlichkeit in einem religiösen Bildungsdreck zusammen zu rühren. „Mit Verbreitung macht ihr nur ähnliche indefinissable Wesen, wie der moderne Bildungsjude ist: der Herr wird euch verantwortlich machen, setzt ihr die Verbreitung wissenschaftlich fort; es ist dies eine größere Sünde, als Mord und Diebstahl, ihr mordet Völkerseelen und stehlet dem Himmel seine Bevölkerung, indem ihr sie in Fledermäuse verwandelt, deren Herumschwirren die Vorhöfe des Himmels unheimlich macht.“

Ehlers. Folgendes lesen wir in dessen Zeitblatt vom 1. April: Der Pastor Ehlers in Liegnitz ist von Seiten des Oberkirchencollegiums als Pastor und Superintendent in Anklagestand versetzt und, nachdem er sich zu einer vorläufigen, vom O. K. C. wider ihn zu führenden Untersuchung nicht persönlich gestellt hatte, weil er die thatsächliche Richtigkeit vieler von den wider ihn erhobenen Anklagen nicht in Abrede stellte (was er dem Oberkirchen-Collegium anzeigte,) obwohl er die darauf gegründeten Vorwürfe nicht anerkennen konnte, von seinem Amte als Superintendent der Liegnitzer Diöcese suspendirt und ihm die bevorstehende Eröffnung der förmlichen Untersuchung wider ihn angekündigt worden.

Räthjen und Grabau. Ersterer schreibt in seiner Kirchenzeitung vom 3. Febr.: „Auch Pastor Grabau tritt uns entgegen in seinem Informatorium Nr. 8 (Nov. 1861.) Er befürwortet allerdings eine kirchliche Obrigkeit als Befehlsmacht — nur nicht der Juristen, sondern der Prediger. Das ist nicht lutherisch evangelisch. Schon früher waren

190    Church News of the Day.

toward such needy conditions, the church associations already formed on the other side of the ocean are by no means unfeeling, nor without the ardent wish to be able to help. They do as much as they can — establishing preachers' seminaries, forming congregations, sending out itinerant preachers; but how are they to meet the need, when the stream of immigrating German population in those northwestern districts of the United States alone brings in 50,000 immigrants annually?" — The latter figure has, admittedly, fallen off considerably since. The Freimund reports: "With every ship, numerous Germans return from New York to their homeland and describe conditions over there as unbearable."

Unionism. The Pilger reports the following: "Of the Prussian confessional mishmash called the Union, I recently read a little sample which, of everything I have learned about it, is nearly the most extraordinary. For it happened that last year an order from the ministry went out to the Provincial School Board at Münster, to the effect that in two Evangelical teacher-training seminaries of that district, while religious instruction should still, as before, be founded chiefly on Luther's Small Catechism, alongside it not only the wording and meaning of the Heidelberg Catechism (the well-known Reformed confessional writing) should be taught to the students, but that also, in the more detailed exposition of Luther's Catechism, the corresponding material of the Heidelberg Catechism should everywhere be drawn in for comparison and (!) explanation. — And this is by no means merely the private opinion of Herr von Bethmann-Hollweg, but a directive with which the Evangelical Supreme Church Council has agreed. — The poor seminarians, and the still poorer children, who are thus systematically confused about confessional matters!" —

Discipline in teaching seems to be practiced in Hanover in an exceedingly tender manner. So at least reports the Allgemeine Kirchenzeitung of March 12 concerning the shameless rationalist preacher Sulze: "Pastor Sulze of Osnabrück has passed his colloquy before the Consistory in Hanover. Dorner and Ehrenfeuchter were present from Göttingen to negotiate with Sulze. Dorner's calm and composed manner seems to have made a very favorable impression on Sulze; at any rate, in the sermon which he delivered a few hours after his return from Hanover, in the church festively illuminated and decked with garlands for the occasion, he declared that his days in Hanover had not been a time of judgment and distress, but that the conversation with the serious men of scholarship had refreshed, uplifted, and purified him."

The Evangelical Alliance. Leo, of Halle, describes the Evangelical Alliance as a society that makes it its business, on the sole basis of opposition to the Roman church, to stir together every possible sort of church rabble in Christian brotherhood into a mess of religious pseudo-culture. "By your propagandizing you produce only similarly indefinable beings, like the modern assimilated 'culture-Jew': the Lord will hold you responsible if you continue this propagandizing on scholarly pretenses; it is a greater sin than murder and theft — you murder the souls of nations and steal from heaven its population, by turning them into bats whose whirring about makes the courts of heaven uncanny."

Ehlers. We read the following in his paper's issue of April 1: Pastor Ehlers of Liegnitz has been placed under formal charges by the Supreme Church Collegium as pastor and superintendent, and, after he failed to appear in person for a preliminary inquiry to be conducted against him by the Supreme Church Collegium — because he did not deny the factual accuracy of many of the accusations brought against him (which he communicated to the Supreme Church Collegium), even though he could not accept the reproaches based on them — has been suspended from his office as superintendent of the Liegnitz diocese, and has been informed of the impending opening of formal proceedings against him.

Räthjen and Grabau. The former writes in his church paper of Feb. 3: "Pastor Grabau, too, comes forward to oppose us in his Informatorium No. 8 (Nov. 1861). He does indeed advocate a churchly authority as a power of command — only not that of the jurists, but that of the preachers. That is not Lutheran-evangelical. Even earlier there were