Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1862, Seite 176

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176    Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie.

erhält in Bezug auf die äußere Erscheinung und den Vortrag des Liturgen, auf die äußerlichen Geberden der Gemeinde und auf die Einrichtung der Stätte des Gottesdienstes. Da jedoch das Vorbild der reinen Lehre maßgebend ist, so waltet die Schönheit, es kann nicht anders sein, in den Schranken der keuschen Wahrheit und der edlen Einfalt, damit sie dem Wort und Sacrament diene, statt ihm hinderlich zu sein.

Ps. 27, 4.: „Eins bitte ich vom HErrn. das hätte ich gern, daß ich im Hause des HErrn bleiben möge mein Lebenlang, zu schauen die schönen Gottesdienste des HErrn und seinen Tempel zu besuchen.“

Phil. 4, 8.: „Weiter, lieben Brüder, was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was keusch, was lieblich, was wohllautet, ist etwa eine Tugend, ist etwa ein Lob, dem denket nach.“

Augsb. Conf. Art. 24: „Das ist öffentlich, daß die Meß, ohne Ruhm zu reden, bei uns mit größerer Andacht und Ernst gehalten wird, denn bei den Widersachern.“

Apol. Art. 12: „Die Widersacher ziehen den Daniel an, da er sagt: Es werden Greuel der Verwüstung stehen, und deuten dieses auf unsere Kirchen, derhalben, daß die Altar nicht bedeckt sind, nicht Lichter darinnen brennen u. dgl. Wiewohl es nicht wahr ist, daß wir solche äußerliche Ornament alle wegthun, dennoch, so es schon also wäre, redet Daniel nicht von solchen Dingen, die gar äußerlich sind und zur christlichen Kirche nicht gehören“ u. s. w.

Ebendas.: „Und wenn man gleich von äußerlichem Wohlstehen sagen sollt, so sind unsere Kirchen besser geziert, denn des Gegentheils. Denn der rechte äußerliche Kirchenschmuck ist auch rechte Predigt, rechter Brauch der Sacramente, und daß das Volk mit Ernst dazu gewöhnet sei, und mit Fleiß und züchtig zusammenkomme, lehre und bete. Dieweil man nun durch Gottes Gnade in unsern Kirchen christlich und heilsam Ding lehret von Trost in allen Anfechtungen, bleiben die Leute gern bei guter Predigt. Denn es ist kein Ding, das die Leute mehr bei der Kirchen behält, denn die gute Predigt. Aber unsere Widersacher predigen ihre Leute aus der Kirchen, denn sie lehren nichts von den nöthigen Stücken christlicher Lehre, sagen Heiligenlegenden und andere Fabeln. Ueber das, wo unsere Widersacher ihre Kerzen, Altartücher, Bilder und dergleichen Zier für nöthige Stücke und damit Gottesdienst anrichten, sind sie des Antichrists Gesinde, davon Daniel sagt, daß sie ihren Gott ehren mit Silber, Gold und dergleichen Schmuck.“

Luther, Vermahnung zum Sacrament des Leibes und Blutes unseres HErrn 1530: „Nicht daß ich äußerlichen Schmuck ganz verwerfe, sondern, daß er nicht soll ein Gottesdienst heißen, vielweniger diesen einigen rechten Gottesdienst hindern oder verdunkeln; sondern will er nütze sein, daß er diesen Gottesdienst des Dankes fördere und dazu helfe.“

176    Essay on the Right Mean of the Lutheran Liturgy.

holds with regard to outward appearance and the delivery of the officiant, to the outward gestures of the congregation, and to the arrangement of the place of worship. Since, however, the pattern of pure doctrine is decisive, beauty holds sway — it cannot be otherwise — within the bounds of chaste truth and noble simplicity, so that it may serve the Word and the Sacrament instead of hindering them.

Ps. 27:4: "One thing have I desired of the Lord, that I would gladly have: that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life, to behold the beautiful services of the Lord and to visit his temple."

Phil. 4:8: "Finally, dear brethren, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is of good report — if there is any virtue, if there is any praise, think on these things."

Augsburg Confession, Art. 24: "It is a matter of public knowledge that the Mass, without boasting, is celebrated among us with greater devotion and earnestness than among our adversaries."

Apology, Art. 12: "The adversaries invoke Daniel, where he says: The abomination of desolation shall stand — and apply this to our churches, on the ground that the altars are not covered, that no candles burn upon them, and the like. Although it is not even true that we do away with all such outward ornaments, still, even if it were so, Daniel is not speaking of such things, which are altogether external and do not belong to the Christian church," etc.

The same: "And if one were even to speak of outward propriety, our churches are better adorned than the contrary is true of theirs. For the right outward adornment of the church is also right preaching, the right use of the sacraments, and that the people be earnestly accustomed thereto, and come together diligently and decorously, learn and pray. Since, by God's grace, in our churches Christian and wholesome things are taught concerning comfort in all temptations, people gladly remain with good preaching. For there is nothing that keeps people with the church more than good preaching. But our adversaries preach their people out of the church, for they teach nothing of the necessary articles of Christian doctrine, but tell legends of the saints and other fables. Moreover, where our adversaries set up their candles, altar cloths, images, and similar ornaments as necessary articles and thereby conduct divine service, they are the retinue of the Antichrist, of whom Daniel says that they honor their god with silver, gold, and the like adornment."

Luther, Admonition Concerning the Sacrament of the Body and Blood of Our Lord, 1530: "Not that I reject outward adornment altogether, but that it should not be called a divine service, still less that it should hinder or obscure this one true divine service; rather, it is meant to be useful, in that it furthers this divine service of thanksgiving and helps toward it."