Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1862, Seite 164

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164 Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie.

mel und Erden füllen mag. Wenn aber das Herz voll ist, muß auch alsdenn beide, Augen und Ohren, Mund und Nasen, Leib und Seele und alle Glieder voll sein. Denn wie sich das Herz hält, darnach halten und stellen sich alle Glieder und ist alles und alles eitel Zungen, voll Lobens und Dankens gegen Gott . . . . . Siehe, das ist wohl ein ander Klang und Gesang, weder aller Gesang und Klang auf Erden; und lautet doch gering von außen zu den Ohren hinein: aber von innen aus dem Herzen heraus lautet er also stark, daß dich alle Creatur dünken dasselbige klingen und aller Menschen Gesang eitel stummen und taub sein.

Wenn du nun kein ander Ursache, noch Nutz hättest in diesem Sacrament, denn allein solch Gedächtniß, solltest du nicht an demselbigen Treibens und Reizens genug finden? Sollte nicht dein Herz also zu dir sagen: wohlan, wenn ich sonst gleich keinen Nutz davon hätte, so will ich doch meinem Gott zu Lob und Ehren hingehen, will ihm helfen, seine göttliche Ehre zu erhalten und auch mit daran sein, daß er ein rechter Gott gemacht werde. Kann oder muß ich nicht predigen, so will ich doch zuhören; denn wer zuhöret, der hilft auch danken und Gott ehren, sintemal, wo kein Zuhörer wäre, da könnt auch kein Prediger sein. Kann ich nicht zuhören, so will ich dennoch unter den Zuhörern sein, und will zum wenigsten mit der That, mit dem Leibe und mit meinen Gliedern da sein, da man Gott lobet und ehret. Und wenn ich gleich nicht mehr thun könnte, so will ich das Sacrament eben darum empfahen, daß ich mit solchem Empfahen bekennen und zeugen mag, daß ich auch der einer sei, der Gott loben und danken wolle, und will also meinem Gott zu Ehren das Sacrament empfahen. Und solch Empfahen soll mein Gedächtniß sein, damit ich an seine Gnade denke und dafür danke, in Christo mir erzeigt. Denn es ist nicht ein geringes Thun, daß jemand gern unter dem Haufen ist, da man Gott lobet und dankt; welches die alten Väter mit tiefem Seufzen gewünscht haben, wie der 42. Psalm (V. 5) sagt: „Ich wollte gerne hinüber fahren mit den Haufen und mit ihnen zum Hause Gottes gehen, im Ton des Ruhms und Danks unter dem Haufen, die da feiern.“ Und im schönen Confitemini (Ps. 118, 15.): „Es ist eine Stimme der Freuden und des Heils in den Hütten der Gerechten“ und dergl. viel mehr. Denn wer unter dem Haufen ist, (so er nicht falsch ist) der ist theilhaftig aller Ehren und Danks, so Gott daselbst geschieht. Darum mußt du ja ein verzweifelter Schelm sein, weil du Gotte solchen Dienst und solche große Ehre thun kannst und dich weder Kost noch Mühe gestehet, sondern mit willigem Zuhören oder mit leiblichem Empfahen und mit dankbarem Herzen alles kannst ausrichten, und willst doch deinem Gott dasselbige nicht erzeigen: so du doch solltest billig gern an der Welt Ende laufen, wo du wüßtest einen solchen Haufen zu finden, da man Gott lobet und ehret

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Report on the Right Mean of the Lutheran Liturgy. 164

heaven and earth might fill. But when the heart is full, then must also both eyes and ears, mouth and nose, body and soul and all the members be full. For as the heart holds itself, so all the members hold and dispose themselves accordingly, and all and everything becomes pure tongue, full of praising and thanking toward God . . . . . Behold, that is indeed another sound and song than all the singing and sounding on earth; and it sounds indeed faint from without, to the ears; but from within, out of the heart, it sounds so strong that all creation seems to you to ring with the very same sound, and all human singing seems mute and deaf by comparison.

If now you had no other cause nor use in this Sacrament than this remembrance alone, should you not find enough incitement and inducement in it? Should not your heart say to you thus: Well then, even if I otherwise had no benefit from it at all, yet I will go forth to my God's praise and honor, I will help him to uphold his divine honor, and also be party to his being made a true God. If I cannot or may not preach, then I will at least listen; for whoever listens also helps to give thanks and to honor God, since, where there were no listener, there could be no preacher either. If I cannot listen, then I will nevertheless be among the listeners, and will at least, in deed, with body and with my members, be present where God is praised and honored. And even if I could do no more than that, I will receive the Sacrament for this very reason, that by such receiving I may confess and bear witness that I too am one who wishes to praise and thank God, and I will thus receive the Sacrament to my God's honor. And such receiving shall be my remembrance, whereby I think upon his grace and give thanks for it, shown to me in Christ. For it is no small thing that someone gladly is among the throng where God is praised and thanked; which the old fathers desired with deep sighing, as the 42nd Psalm (v. 5) says: "I would gladly go over with the multitude, and go with them to the house of God, in the voice of joy and thanksgiving, among the multitude that keep holyday." And in the beautiful Confitemini (Ps. 118:15): "The voice of rejoicing and salvation is in the tabernacles of the righteous," and much more of the like. For whoever is among the throng (if he is not false) is a partaker of all the honor and thanks that is there rendered to God. Therefore you must indeed be a desperate rascal, if, being able to render to God such service and such great honor, and it costing you neither expense nor effort, but rather being able to accomplish everything by willing listening, or by bodily receiving, and with a thankful heart, you nevertheless will not show this to your God — whereas you ought rather gladly to run to the end of the world, if you knew where to find such a throng, where God is praised and honored.

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