Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1862, Seite 173

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Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie.    173

noch fangen.“ (Wenn auch Luther hier die alte Eintheilung der Messe im Auge hat, nach welcher die Predigt noch zum Introitus gehört, so will er doch Predigt und Abendmahl hiermit nicht nur verbunden wissen, sondern dieses auf jene folgen lassen.)

Derselbe, deutsche Messe und Ordnung des Gottesdienstes: „Es soll ja alles um des Worts und Sacramenten willen unter den Christen geschehen im Gottesdienst.“ (L. WW. Erl. A. 22, 243.)

§ 9.
Das geistliche Priesterthum.

Im öffentlichen Gottesdienst der Christen komme das geistliche Priesterthum in seinem Gott geordneten Verhältniß zum öffentlichen Beruf und Dienst am Wort auch durch die Liturgie zu seinem Recht, Brauch und Uebung. Die Gemeinde muß mitbeten, mitdanken, mitloben, mitbekennen, mitverkündigen können.

1. Hiezu wird vor allem erfordert, daß der ganze Gottesdienst in einer der Gemeinde verständlichen Sprache gehalten werde.

Luther im Unterricht der Visitatoren: „Etliche singen deutsche, etliche lateinische Messen; welches wir lassen geschehen. Doch wird für nützlich und gut angesehen, wo das meiste Volk des Latein unverständig, daselbst deutsche Messe zu halten, damit das Volk den Gesang und anderes, was gelesen wird, desto besser verstehen möge; wie St. Paulus sagt 1 Cor. 14 (16): Wenn du aber segnest im Geist, wie soll der, so anstatt des Laien stehet, Amen sagen auf deine Danksagung, sintemal er nicht weiß, was du sagest. Du danksagest wohl fein, aber der andere wird nicht davon gebessert. Nun sagt ja Paulus auch an demselben Orte (V. 26.): lasset es alles geschehen zur Besserung.“

Anmerkung. In seiner Schrift „Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdienstes“ spricht sich Dr. Luther nicht nur dahin aus, daß er die lateinische Sprache, eine damals weit mehr bekannte Sprache, als heutzutage, nicht gar abkommen lassen möchte, namentlich wegen der Jugend, sondern er wünscht auch den Gebrauch der anderen Sprachen im Gottesdienst, indem er sagt: „Und wenn ichs vermöchte und die griechische und hebräische Sprache wäre uns so gemein, als die lateinische und hätte so viel feiner Musika und Gesangs, als die lateinische, so sollte man einen Sonntag um den andern in allen vier Sprachen, Deutsch, Lateinisch, Griechisch und Ebräisch, Messe halten, singen und lesen.“ Nur unter der Bedingung also, daß fremde Sprachen den Meisten verständlich sind, möchte sie L. im Gottesdienste vernehmen.

2. Hiezu wird ferner erfordert, daß die versammelte Gemeinde nicht ein rein passiver Zuhörer sei, sondern thätigen Antheil nehme, namentlich bei Darbringung des Gebetes, Dankes und Lobes. Dies geschieht einerseits durch das laute einstimmige Ja und Amen zu den Gebeten, die der Liturg als ihr Wortführer vor Gott bringt, andererseits dadurch, daß sie in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen lieblichen Liedern ihr Herz vor Gott durch den Mund ausbrechen läßt oder auch, daß sie

Essay on the Right Mean of the Lutheran Liturgy.    173

or begin." (Even though Luther here has in view the old division of the Mass, according to which the sermon still belonged to the Introit, he nonetheless does not wish thereby to have the sermon and the Supper merely joined, but rather the latter to follow the former.)

The same, German Mass and Order of Divine Service: "Everything in divine service should indeed be done among Christians for the sake of the Word and the Sacraments." (L. WW. Erl. A. 22, 243.)

§ 9.
The Spiritual Priesthood.

In the public divine service of Christians, the spiritual priesthood should come to its right, its exercise and practice, in its God-ordained relation to the public office and ministry of the Word, also through the liturgy. The congregation must be able to pray along, give thanks along, praise along, confess along, and proclaim along.

1. For this it is required above all that the whole divine service be held in a language understood by the congregation.

Luther, in the Instructions for the Visitors: "Some sing German, some Latin Masses; this we allow to happen. Yet it is considered useful and good, where most of the people do not understand Latin, to hold a German Mass there, so that the people may the better understand the singing and whatever else is read; as St. Paul says, 1 Cor. 14 (16): For if you bless with the spirit, how shall he who occupies the place of the unlearned say the Amen at your giving of thanks, seeing he does not know what you say? You verily give thanks well, but the other is not edified thereby. Now Paul also says in the same place (v. 26): Let all things be done unto edifying."

Note. In his writing "German Mass and Order of Divine Service," Dr. Luther does not merely express himself to the effect that he would not wish the Latin language — at that time a far more widely known language than it is today — to fall entirely out of use, particularly for the sake of the young; rather, he also desires the use of the other languages in divine service, when he says: "And if I could manage it, and the Greek and Hebrew languages were as common to us as the Latin, and had as much fine music and song as the Latin has, then one should hold Mass, sing, and read on alternate Sundays in all four languages — German, Latin, Greek, and Hebrew." Only on the condition, then, that the foreign languages be understood by most, would L. wish to admit them into divine service.

2. For this it is further required that the assembled congregation not be a merely passive listener, but take an active part, particularly in the offering of prayer, thanksgiving, and praise. This happens, on the one hand, through the loud, unanimous Yes and Amen to the prayers which the officiant, as their spokesman, brings before God; and, on the other hand, through their letting their heart break forth before God through the mouth in psalms and songs of praise and sweet spiritual hymns, or also, in that they