Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1862, Seite 124

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124    Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Brandmale auf ihr eigenes Gewissen. Man lese nur die Predigten eines Beecher, eines
Cheever, und anderer tonangebender Prediger in New York, und ihrer nach Popularität
dürstenden Nachäffer in Philadelphia, und man möchte Thränen weinen über den verblenden⸗
den Geist, der sich solcher Männer bemeistert hat. Da gibt's lauten Applaus, Händeklatschen
und Stampfen, und die politischen (selbst dem Christenthum feindlichen) Zeitungsblätter,
streuen natürlich solchen Männern in starken Auflagen den Weihrauch, der dem schwachen
Menschen so wohlgefällig ist. Sollte aber ein Prediger, der sich von Gott berufen glaubt
heiliges Feuer auf dem Altar Gottes anzuzünden, nicht stark genug sein um das Kraft⸗
wort seines göttlichen Meisters gegenüber solcher Lockspeise auszurufen: „„Hebe dich weg
von mir Satan!“““ Wir meinen, Ja. Hüten wir uns daher vor dem Andringen des Fein⸗
des, in welcherlei Gestalt es auch geschehen möge. Bedenken wir auch, daß wir noch nicht
am Ende der Drangsalen sind. Sparen wir noch unsere Ueberfülle von Jubel bis das Ende
gekommen sein wird. Wachen und beten wir, daß wir nicht in Anfechtung fallen — auch
nicht wenn wir Ursache zur Freude haben, und halten wir Maß und Ziel in allen Dingen.
— „„Verflucht ist der Mann,““ spricht Gott bei dem Propheten (Jer. 17, 5.), „der sich
auf Menschen verläßt, und hält Fleisch für seinen Arm.““

Das „historische Zeitblatt,“ früher herausgegeben von Herrn Diakonus
Hochstetter, hernach von Buchhändler Bär in Buffalo, wird, wie es in der Nummer des
Monats März meldet, wenn sein gegenwärtiger Jahrgang vollendet sein wird, zu erscheinen
aufhören.

II. Ausland.

Neuendettelsau. In einem Bericht über die Missionsanstalt Hrn. Pf. Löhe's
in Neuendettelsau, der sich in den „Mittheilungen aus und über Nordamerica“ vom Ja⸗
nuar d. J. findet, heißt es u. A.: „Manchen erweckten Jüngling sendete uns die luthe⸗
rische Kirche in Preußen zu. Aber auch hier scheint der falsch verstandene (?) Eifer für
Orthodoxie und lutherische Tradition das Band der Gemeinschaft mit denen zerreißen zu
wollen, welche ihre nächsten Verwandten und Verbündeten sind.“ Daß doch Pf. Löhe nie
einsehen will, daß eben die das Band der Gemeinschaft zerreißen, welche die Lehr- und
Glaubensgemeinschaft aufheben, nicht die, welche nach Zerreißung dieses inneren Bandes
die äußere Gemeinschaft nicht mehr pflegen wollen!

Dr. Tholuck's Besorgnisse wegen des Rationalismus. Einer
vor der Evangelischen Allianz zu Genf gehaltenen und in der Nummer vom 13. Februar der
„Reformirten Kirchen⸗Zeitung“ abgedruckten Rede Tholucks entnehmen wir folgende merk⸗
würdige Stelle: „Unter uns hat allerdings der Rationalismus in der Geistlichkeit und in
einem Theile der höheren Classen seine Macht verloren; irre ich mich aber nicht, so wird er
in einer noch negativeren Gestalt unter uns auftreten und zunächst die Massen ergreifen.
Schon sehen wir außerhalb unseres Vaterlandes in der deutschen Schweiz, in Frankreich,
Holland, selbst dem gläubigen England, einen so radicalen Rationalismus innerhalb der
Kirchen auftreten, welcher bei uns nicht einmal in der Wissenschaft sich durchzusetzen
vermocht hat; er ist nur das Echo jener philosophischen Negation, welche bei uns wieder
überwunden worden, aber das Echo fällt verdoppelt in unser eigenes Vaterland zurück.
Wie ich fürchte, ist die Zeit nahe, wo die alten Kämpfe in verschärfter Weise werden durch⸗
zukämpfen sein.“ Also auch Tholuck merkt, daß die armen Gemeinden von dem tödtlichen
Gift des Rationalismus, das erst so ruchlos in sie hineingebracht worden ist, noch keines⸗
wegs geheilt sind.    C.

Hengstenberg und die preußischen Lutheraner. Ersterer stellt sich
laut seines diesjährigen Vorworts im Wesentlichen auf die Seite des Ober-Kirchencollegiums.
Ohne Zweifel werden in diesem Streit Dr. Hengstenberg durch dasselbe die Augen gehalten,
was ihn in der Landeskirche Preußens so festhält, durch den Gedanken, daß die Kirche allein
in ihrer Verschmelzung mit dem Staate zu Erfüllung ihrer Mission befähigt wird. Dies
bringt den ausgezeichneten Theologen u. A. zu der höchst gefährlichen Bemerkung über
Matth. 20, 25., Luc. 22, (25.) 26.: „Es gibt nach ihm (diesem Ausspruch) unter den

124    Church News of the Day.

Brands upon their own conscience. One need only read the sermons of a Beecher, a Cheever, and other leading preachers in New York, and their imitators in Philadelphia who thirst after popularity, and one could weep tears over the deluding spirit that has taken possession of such men. There is loud applause, hand-clapping and stamping, and the political newspapers (even those hostile to Christianity) naturally scatter incense to such men in large editions — incense so pleasing to weak man. But should not a preacher who believes himself called by God to kindle holy fire upon the altar of God be strong enough to cry out, in the face of such a bait, his divine Master's mighty word: "Get thee behind me, Satan!"? We think, Yes. Let us therefore be on guard against the enemy's assault, in whatever shape it may come. Let us also consider that we are not yet at the end of the tribulations. Let us save our overflowing exultation until the end shall have come. Let us watch and pray that we fall not into temptation — even when we have cause for joy — and let us keep measure and limit in all things. — "Cursed is the man," says God through the prophet (Jer. 17:5), "that trusteth in man, and maketh flesh his arm."

The "historical Zeitblatt," formerly published by Deacon Hochstetter, afterward by the bookseller Bär in Buffalo, will, as its March number announces, cease to appear once its present volume is completed.

II. Abroad.

Neuendettelsau. In a report on the mission institute of the Rev. Pastor Löhe in Neuendettelsau, found in the "Mittheilungen aus und über Nordamerica" of January of this year, it says, among other things: "The Lutheran Church in Prussia has sent us many an awakened young man. But here too the mistakenly understood (?) zeal for orthodoxy and Lutheran tradition seems to want to tear apart the bond of fellowship with those who are its nearest kin and allies." Yet Pastor Löhe will never see that it is precisely those who abolish the fellowship of doctrine and faith who tear apart the bond of fellowship — not those who, after this inner bond has been torn, no longer wish to maintain the outward fellowship!

Dr. Tholuck's misgivings concerning rationalism. From an address of Tholuck's, delivered before the Evangelical Alliance at Geneva and printed in the number of February 13 of the "Reformed Kirchen-Zeitung," we take the following remarkable passage: "Among us, to be sure, rationalism has lost its power in the clergy and in a part of the higher classes; but unless I am mistaken, it will appear among us in a still more negative form and will first seize hold of the masses. Already we see, outside our fatherland, in the German-speaking Switzerland, in France, Holland, and even in believing England, so radical a rationalism arising within the churches as has not even been able to establish itself among us in scholarship; it is but the echo of that philosophical negation which has been overcome again among us, but the echo falls back doubled into our own fatherland. As I fear, the time is near when the old battles will have to be fought through again in sharper fashion." So even Tholuck notices that the poor congregations, into which the deadly poison of rationalism was so wickedly first introduced, are by no means yet healed of it.    C.

Hengstenberg and the Prussian Lutherans. The former, according to his preface this year, places himself essentially on the side of the Supreme Church Council [Ober-Kirchencollegium]. Doubtless in this dispute Dr. Hengstenberg's eyes are held shut by that very body, through the thought — which so firmly binds him to the territorial church of Prussia — that the church is enabled to fulfill its mission only through its fusion with the state. This leads the distinguished theologian, among other things, to the highly dangerous remark on Matt. 20:25, Luke 22:(25) 26: "According to him (this saying), there is among the