Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1862, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation 7 · Konfirmation 10 · Sklaverei · Ttlaverei 2

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110 Ueber die sacramentale Auffassung der Confirmation.

Widerstreben des Knechtes tilgt in dem willigen Gehorsam gegen den, der Herr der Herren und der Sclaven ist.“ Wir haben wohl Grund zu warten und zu hoffen, daß das Evangelium, wenn auch langsam, sein Werk vollbringen wird, wenn es nur treulich und eifrig gepredigt und nicht, zur schwersten Verantwortung vor Gott für die Agitatoren, durch einen falschen Beisatz, einen schlechten Sauerteig von Drängen und Stürmen unwirksam gemacht wird, für die armen Sclaven und für ihre Herren. Es hat grade auf diesem Gebiete Wunder gewirkt und sich als eine Kraft aus der Höhe ausgewiesen. Ueberall noch, wohin das Christenthum gedrungen ist, hat die Sclaverei sich nicht behaupten können, ist sie in der Sache und nach und nach auch in der Form, in demselben Maße, als sich die Sclaven der Freiheit fähig und würdig erwiesen, aufgehoben worden.

Die Brüder aus Nordamerika — lesen wir in einem Berichte über die Genfer Versammlung des Evangelischen Bundes — waren tief gebeugt durch das schwere Unglück, das ihr Vaterland betroffen, und tiefer noch durch das lebendige und zweifellose Bewußtsein, daß dieses Unglück ein nur zu sehr verschuldetes und nichts Anderes als ein Gericht Gottes über ihres Volkes Hochmuth, Goldgier und Materialismus sei. Solche Betrachtungsweise, welche zur Feier eines Buß⸗ und Bettages in Nordamerika am 26. September v. J. geführt hat, ist gewiß eine sehr erfreuliche, eine Anreizung für uns zu gleicher Demüthigung. Wir sollen dabei des ernsten Wortes in Luc. 18, 3. gedenken. Aber neben den entfernteren Ursachen hätte man der nächsten nicht vergessen sollen. Es scheint aber, daß man sich das „ernstliche Dringen auf die Freilassung der Reger in den Sclavenstaaten“ nur als ein Verdienst angerechnet und gar keine Ahndung davon gehabt hat, daß auch hier eine Verschuldung liegen könne. C.

(Eingesandt von Prof. Crämer.)
Ueber die sacramentale Auffassung der Confirmation.

Unter diesem Titel finden wir im 4. Heft d. v. J. der Erlanger „Zeitschrift für Protestantismus und Kirche“ einen Aufsatz, gerichtet wider Vilmar's „pastoral⸗theologische Blätter,“ die den sacramentalen Charakter der Confirmation vertreten. Wir sehen daraus, daß Vilmar und die Seinen auf dem betretenen Weg nach Rom hin immer weiter schreiten und zwar leider in der perfiden Weise, die stets vorgibt, nur für die Ehre der lutherischen Kirche zu kämpfen, und allein dahin zu arbeiten, daß doch das glorreiche — aber freilich denn doch vielfach mangelhafte — Werk der Reformation gar vervollständigt werde, während gerade die lutherische Wahrheit vielfach verläugnet und in ihren reinen Strom römischer Unrath, den sie längst ausgeschieden hat, wieder hereingeführt wird. Wir freuen uns, daß die Erlanger Zeitschrift dagegen die Stimme des Zeugnisses erhebt, und können nicht umhin, den Lesern von „Lehre und Wehre“ daraus einiges mitzutheilen, auf daß

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110 On the Sacramental Conception of Confirmation.

wipes out the servant's reluctance in willing obedience toward him who is Lord of lords and of slaves." We surely have reason to wait and hope that the Gospel, even if slowly, will accomplish its work, provided only it is preached faithfully and zealously and not rendered ineffective — to the heaviest accountability before God on the part of the agitators — by a false admixture, an evil leaven of pressing and storming, for the poor slaves and for their masters. It has indeed worked wonders in this very field and shown itself to be a power from on high. Everywhere still, wherever Christianity has penetrated, slavery has not been able to maintain itself; it has been abolished, in substance and gradually also in form, in the very measure that the slaves have shown themselves capable and worthy of freedom.

The brethren from North America — so we read in a report on the Geneva assembly of the Evangelical Alliance — were deeply bowed down by the heavy misfortune that had befallen their fatherland, and still more deeply by the vivid and undoubting awareness that this misfortune was one only too well deserved, and nothing other than a judgment of God upon their people's pride, greed for gold, and materialism. Such a way of viewing things, which led to the observance of a day of penitence and prayer in North America on the 26th of September of last year, is certainly a most gratifying one, and an incitement for us to a like humbling. We ought, in this connection, to bear in mind the solemn word in Luke 18:3. But alongside the more remote causes, one ought not to have forgotten the nearest one. It seems, however, that the "earnest insistence on the liberation of the Negroes in the slave states" has been credited to oneself merely as a merit, with no perception whatever that here too there might lie a guilt. C.

(Contributed by Prof. Crämer.)
On the Sacramental Conception of Confirmation.

Under this title we find, in the fourth number of last year of the Erlangen "Zeitschrift für Protestantismus und Kirche," an essay directed against Vilmar's "Pastoral-Theologische Blätter," which advocate the sacramental character of confirmation. We see from this that Vilmar and his party continue to advance ever further along the path they have entered upon toward Rome, and indeed, unfortunately, in the perfidious manner that always pretends to be fighting only for the honor of the Lutheran church, and to be working solely toward this end, that the glorious — though admittedly in many respects deficient — work of the Reformation should at last be made complete, while it is precisely the Lutheran truth that is in many ways being denied, and Roman filth, long since separated out, is being led back into her pure stream. We are glad that the Erlangen journal raises against this the voice of testimony, and cannot forbear communicating some of it to the readers of "Lehre und Wehre," so that