Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1862, Seite 105

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷ · Sklaverei

⤓ Download .txt · copy text

Dr. Hengstenberg über die Sclavenfrage. 105

hat nach Aug. Conf. 5., das hat er nicht von dir, sondern aus seinem Priesterthum und hat es mit jedem gottesfürchtigen und gläubigen Christen gemein; was er aber von dir hat durch dein Berufen nach Aug. Conf. 14., das ist eben keines Stolzes und keines großen Rühmens werth, denn dem klebt deine eigene ganze Armseligkeit an.“ Das klingt denn freilich anders als die Anreden der Apostel an die christlichen Gemeinden, die ebenfalls keine öffentlich geregelten Beziehungen zu denen hatten, welche Gesetzgebung u. s. w. im römischen Reiche in der Hand hatten. Der Pastor also ist nach Gottes Willen und Gebot nichts anderes als ein Volkslehrer, der durch seinen Beruf die politische rechtliche und sociale Stellung und den culturhistorischen Entwickelungsstand der Gemeinde beherrscht. Denn „alles, was Wissenschaft treibt und lehrt,“ sagt Past. Crome, „ist nach Gottes Willen und der wahren Natur der Sache ein Stand und Orden, sein Gipfel und Krone aber sollen die Lehrer und Hirten der Kirche sein.“ Da hat denn freilich auch Luther wie ein Blinder von der Farbe geredet, wenn er z. B. von dem Verhältniß des Pfarrers zu Ehesachen warnend also sich ausspricht: „Mir grauet auch vor den Exempeln des Pabstes, welcher auch sich am ersten in dies Spiel gemenget und solche weltliche Sachen zu sich gerissen hat, bis so lange, daß er ein lauterer Weltherr ist über Kaiser und Könige geworden. Also besorge ich mich hier auch, der Hund möchte an den Läpplein lernen Leder fressen, und mit guter Meinung verführet werden, bis wir zuletzt auch wiederum aus dem Evangelio fallen in eitel weltliche Händel. Denn wo wir beginnen, Richter in Ehesachen zu werden, so hat uns das Kammrad bei dem Aermel ergriffen, und wird uns fortreißen, daß wir müssen über die Strafe richten. Sollen wir über die Strafe richten, so müssen wir auch über Leib und Gut richten; da sind wir denn hinunter unter das Rad, und ersoffen im Wasser des weltlichen Handels, so doch weltlich und geistlich Regiment weit unterschieden und von einander gesondert sind.“ Dann führt der Pfarrer natürlich nicht Christi Amt, denn er würde sich schwer an seinem Amte versündigen, wollte er zur Richtschnur seines Handelns das Wort benützen, das der HErr aussprach, als Ihn einer aus dem Volke anredete: Meister, sage meinem Bruder, daß er mit mir das Erbe theile.

Wenden wir uns nun zu den Gründen, welche dieser Lehre Halt geben sollen, so finden wir merkwürdiger Weise nichts als Begriffsverwechselungen und Paralogismen. (Schluß folgt.) L.

Dr. Hengstenberg über die Sclavenfrage.

Im Vorwort zum heurigen Jahrgang der „Evangelischen Kirchenzeitung“ kömmt Dr. Hengstenberg auch auf unsre hiesigen traurigen Verhältnisse

sagt: „Rite ist der Beruf vollzogen, wenn er vollzogen ist mit gehöriger Berücksichtigung der politischen rechtlichen und socialen Stellung und des culturhistorischen Entwickelungsstandes der Gemeinde.“

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

Dr. Hengstenberg on the Slavery Question. 105

he has according to Augsburg Confession 5, he has not from you, but out of his own priesthood, and he holds it in common with every God-fearing and believing Christian; but what he has from you through your calling him according to Augsburg Confession 14 is not worth any pride or great boasting, for to that clings your own entire wretchedness." That indeed sounds different from the addresses of the apostles to the Christian congregations, who likewise had no publicly regulated relations with those who held legislation and so forth in their hands in the Roman Empire. The pastor, then, according to God's will and command, is nothing other than a teacher of the people, who through his calling governs the political, legal, and social standing and the culture-historical stage of development of the congregation. For "everything that pursues and teaches learning," says Pastor Crome, "is, according to God's will and the true nature of the matter, an estate and order, whose summit and crown, however, are supposed to be the teachers and shepherds of the church." Here indeed even Luther spoke like a blind man about color, when, for example, concerning the pastor's relation to matrimonial matters, he expresses himself warningly thus: "I dread also the example of the Pope, who was himself the first to meddle in this game and to seize such worldly matters to himself, until at length he became a very lord of the world over emperor and kings. So I fear here too, lest the dog learn to eat leather from the little straps, and be led astray with good intentions, until at last we too fall out of the Gospel into mere worldly quarrels. For where we begin to be judges in matrimonial matters, the cog-wheel has already caught us by the sleeve, and will drag us on, so that we must judge concerning punishment. If we are to judge concerning punishment, we must also judge concerning body and goods; and there we are, then, drawn down under the wheel, and drowned in the waters of worldly business — whereas worldly and spiritual government are far distinguished and separated from one another." In that case, of course, the pastor is not exercising Christ's office, for he would grievously sin against his office were he to use as the rule of his conduct the word which the Lord spoke when one of the people addressed him: Master, tell my brother that he divide the inheritance with me.

Let us turn now to the grounds which are supposed to give this doctrine support, and we find, remarkably, nothing but confusions of concepts and paralogisms. (To be concluded.) L.

Dr. Hengstenberg on the Slavery Question.

In the preface to this year's volume of the "Evangelische Kirchenzeitung," Dr. Hengstenberg also touches upon our sad conditions here

says: "A call is rite [duly performed] when it is performed with proper regard to the political, legal, and social standing and the culture-historical stage of development of the congregation."