Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1862, Seite 119

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theater 6

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Neue Litteratur. 119

Völker geschlungen haben und alle Kräfte in ihren Dienst nehmen, indeß die Theologie aller Art zersplittert und zertheilt, die doch ihrem Berufe und ihrem Stoffe nach einigen sollte in dem Einen Heile, welches allen Völkern bestimmt ist. Das ist ein sehr kläglicher und niederschlagender Anblick, der wahrlich nicht dazu ermuthigen wird, sich den Irrgewinden theologischer Wissenschaft anzuvertrauen; und es wird wenig helfen, daß man über den abnehmenden wissenschaftlichen Sinn klagt, nachdem man selber so reichlich dazu geholfen hat.“

Neue Litteratur.

Unter unsern litterarischen Intelligenzen ist schon früher der erste Band der „lutherischen Dogmatik“ von Dr. K. F. A. Kahnis, Prof. der Theol. zu Leipzig, angezeigt worden, der im vorigen Jahre bei Dörffling u. Francke in Leipzig erschienen ist. In der „theologischen Zeitschrift“ von Dieckhoff und Kliefoth in Mecklenburg, im Decemberheft v. J., ist der erste Theil einer eingehenden Kritik aus der Feder des erstgenannten Herausgebers erschienen, aus welcher wir unsern Lesern Folgendes mittheilen. „In diesem Buche,“ beginnt Dieckhoff, „vollzieht Dr. Kahnis seinen freilich schon früher („„der innere Gang des deutschen Protestantismus.““ 2. Aufl. 1860) deutlich genug angekündigten Abfall von der Wahrheit des lutherischen Bekenntnisses. Es ist das ein Ereigniß, an welchem die lutherische Theologie nicht mit Stillschweigen vorübergehen kann. Es ist ein schweres Aergerniß, wenn ein Theologe, der eine Zeitlang und zwar in hervortretender Weise das Bekenntniß unserer Kirche und seine Rechte vertreten hat, nun, in der Zeit, da die Sache des lutherischen Bekenntnisses und der lutherischen Kirche von Neuem eine schwer bedrängte ist, von dem abfällt, und das als falsch verurtheilt, was er früher vertheidigt hat.“ Weiter unten heißt es: „Wir dürfen uns einer solchen strengen Prüfung der Theologie des Dr. Kahnis um so weniger entziehen, je weniger wir es uns — und zwar als einen für die Beurtheilung des Dr. Kahnis eintretenden mildernden Umstand — werden verbergen können, daß er mit gewissen Grundschäden seiner Theologie innerhalb der sogenannten lutherischen Theologie der letzten Decennien keineswegs ganz isolirt dasteht, und je weniger wir andererseits länger unterlassen dürfen, die Thatsache anzuerkennen, daß die lutherische Theologie überhaupt in eine neue Zeit der Prüfung und der Sichtung hineingestellt ist, in der sie sich bis in ihre letzten Gründe und Fundamente hinein von Neuem zu bewähren und in der Kraft der sicher begründeten Wahrheit des Evangeliums zur Geltung zu bringen hat.“ „Dr. Kahnis hat ein Recht darauf, daß man die subjective Ehrlichkeit in seinen theologischen Entwickelungen nicht in Zweifel ziehe, und wir, die wir den Grund seiner theologischen Wandlungen in der Unsicherheit der Grundlagen und der Methode seiner Theologie sehen, sind weit davon entfernt, jenen Zweifel auch

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New Literature. 119

peoples and press all their strength into her service, while theology of every kind is splintered and divided, though by its calling and its subject matter it ought to unite in the one salvation appointed for all peoples. That is a very pitiable and dispiriting sight, one that will truly not encourage anyone to entrust himself to the tangled errors of theological scholarship; and it will help little to complain of the diminishing scientific sense after one has oneself contributed so abundantly to it."

New Literature.

Among our literary notices, the first volume of the "Lutheran Dogmatics" of Dr. K. F. A. Kahnis, Professor of Theology at Leipzig, was already announced earlier; it appeared last year with Dörffling & Francke in Leipzig. In the "Theologische Zeitschrift" of Dieckhoff and Kliefoth in Mecklenburg, in last year's December number, the first part of a searching critique from the pen of the first-named editor has appeared, from which we communicate the following to our readers. "In this book," Dieckhoff begins, "Dr. Kahnis carries out his falling away from the truth of the Lutheran confession — a falling away clearly enough announced already earlier (in 'The Inner Course of German Protestantism,' 2nd ed., 1860). This is an event which Lutheran theology cannot pass over in silence. It is a grave scandal when a theologian who for a time, and indeed in a prominent way, upheld the confession of our church and its rights, now, at a time when the cause of the Lutheran confession and the Lutheran church is once again sorely beset, falls away from it, and condemns as false what he formerly defended." Further down it says: "We may withdraw ourselves the less from such a strict examination of Dr. Kahnis's theology, the less we can conceal from ourselves — and this indeed as a mitigating circumstance to be taken into account in judging Dr. Kahnis — that he by no means stands entirely isolated, with certain fundamental flaws of his theology, within the so-called Lutheran theology of the last decades; and the less, on the other hand, we may any longer fail to acknowledge the fact that Lutheran theology as a whole has been placed in a new time of testing and sifting, in which it must, down to its ultimate grounds and foundations, prove itself anew, and bring itself to bear in the strength of the surely grounded truth of the Gospel." "Dr. Kahnis has a right to this, that no one call into question the subjective honesty in his theological developments; and we, who see the ground of his theological changes in the uncertainty of the foundations and method of his theology, are far from entertaining that doubt