Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1862, Seite 51

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Siebente Synode der aus Preußen eingewanderten lutherischen Kirche ꝛc. 51

der Missouri⸗Synode doch ferne davon, diejenigen unsrer Amtsbrüder drüben zu beneiden, die unter dem Kirchenregiment ihrer weltlichen Landesherrn und Oberbischöfe hie und da wohl reichliches Einkommen, Ehre und gutes Gemach und Menschentage, aber keine Gemeinden haben, in denen Gottes Wort, dem kirchlichen Bekenntniß gemäß, seine gestaltende und erziehende Kraft frei und unverkümmert erzeigen kann. —

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(Eingesandt von Prof. Crämer.)

Siebente Synode
der aus Preußen eingewanderten lutherischen Kirche ꝛc.

Unter diesem Titel liegt uns der neueste Synodalbericht der Buffalo⸗Synode vor. Daß auch in diesem jämmerlichen Dokument unserer wieder in Unehren gedacht sein werde, stund zu erwarten. Die seinsollenden, in der That aber höchst ohnmächtigen Kraftausdrücke: missourische Rotte, missourische Rottendiener, sektische Lehre Missouri's, missourische Schwindelei und Irrthümer ꝛc. sind einmal in den Grabauischen Dokumenten ein stehender Artikel geworden, so sehr, daß man schier an ihrer Aechtheit zweifeln sollte, wenn sie je dieses unfehlbaren Kennzeichens ermangeln sollten. Immerhin kommen wir im Vergleich zu früheren Berichten diesmal noch ziemlich glimpflich davon, und scheint dies die Ursache zu sein, daß sich schier der ganze Bericht um einen Streit dreht, der in dem eignen Ministerio entstanden ist. Bei dieser Gelegenheit übt der Herr Senior Ministerii, Grabau, seine diabolische Kunst: Stellen der heil. Schrift, der Symbole und Luthers nach seinem Sinn zu verkehren, wieder einmal mit so wahrhaft jesuitischer Raffinirtheit, daß es, so sehr uns anwidert, den Grabauischen Koth zu rühren, um der Wichtigkeit der Sachen willen allerdings der Mühe werth wäre, die ganze Verhandlung eingehend zu beleuchten. Möchte sich doch hiezu irgend einer der lieben Brüder, denen mehr Muße vergönnt ist als dem Schreiber dieses, durch folgende wenige, aber in der That herzzerreißende Belege dringend veranlaßt finden.

Einige Wisconsiner Pastoren der Buffalo⸗Synode, Müller, Habel ꝛc., hatten über einen gewissen Bannfall in der Gemeine des Pastor A. H. Schultze Bedenken bekommen und sieben Lehrsätze aufgestellt, die sie dem Herrn Senior Ministerii zusandten. Als nun diese Sache auf der Synode verhandelt wurde, äußerte, l. Synodalbericht S. 22, Past. Müller eines seiner Bedenken wörtlich also: „Er, M., finde dieses Urtheil (das betreffende Urtheil Grabaus) darin unrichtig, daß es den Bann über C. für gerecht erkläre. Beweis: Dr. Luther sage in der Schrift von den Schlüsseln: Man solle niemand bannen, den die Gemeinde nicht für bännisch hielte. Daraus folge: daß der Pastor in Emmot (Schultze) nicht hätte bannen sollen, bis er die Gemeineglieder zu der Ueberzeugung gebracht hätte, daß C. unbußfertig sei: Wenn dies nicht der Fall sei, könne die Gemeine ihn nicht

Seventh Synod of the Lutheran Church Immigrated from Prussia, Etc. 51

the Missouri Synod is still far from envying those of our brothers in office over there who, under the church government of their secular territorial lords and chief bishops, indeed have here and there abundant income, honor, and good ease and comfortable days, but no congregations in which God's Word, in keeping with the church's confession, can display its formative and educative power freely and unimpaired. —

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(Contributed by Prof. Crämer.)

Seventh Synod
of the Lutheran Church Immigrated from Prussia, Etc.

Under this title there lies before us the latest synodical report of the Buffalo Synod. That we too would once more be remembered with dishonor in this wretched document was to be expected. The would-be forceful, but in fact utterly powerless, expressions — "the Missourian mob," "the Missourian mob's lackeys," "Missouri's sectarian doctrine," "Missourian swindling and errors," etc. — have by now become a standing feature of the Grabauite documents, so much so that one might almost doubt their genuineness should they ever lack this infallible mark. Still, compared with earlier reports, we get off rather lightly this time, and the reason for this seems to be that almost the whole report turns on a quarrel that arose within their own ministerium. On this occasion the Herr Senior Ministerii, Grabau, once again exercises his diabolical art of twisting passages of Holy Scripture, the Symbols, and Luther to suit his own sense, with such truly Jesuitical refinement that, however much it disgusts us to stir the Grabauite filth, it would nevertheless, for the sake of the importance of the matter, be well worth the trouble to examine the whole proceeding thoroughly. Would that one of the dear brethren, to whom more leisure is granted than to the writer of this, might feel urgently moved to do so by the following few, but truly heart-rending, pieces of evidence.

Some Wisconsin pastors of the Buffalo Synod, Müller, Habel, etc., had developed scruples over a certain case of excommunication in the congregation of Pastor A. H. Schultze, and had drawn up seven theses, which they sent to the Herr Senior Ministerii. Now when this matter was discussed at the synod, Pastor Müller, according to the synodical report, p. 22, expressed one of his scruples verbatim as follows: "He, M., finds this judgment (the judgment of Grabau in question) incorrect in this, that it declares the ban upon C. to be just. Proof: Dr. Luther says in his treatise on the Keys: No one should be banned whom the congregation did not hold to be deserving of the ban. From this it follows that the pastor in Emmot (Schultze) ought not to have banned him until he had brought the members of the congregation to the conviction that C. was impenitent. If this were not the case, the congregation could not