Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1861, Seite 187

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Litterarische Intelligenzen. 187

wird. (S. Rebhan a. a. O. Cap. 2. S. 7.) Daher wird auch von den
Strafsachen verkehrt auf den Act der öffentlichen Abbitte geschlossen. 2. Und
da allein um öffentlicher Verbrechen willen die kirchliche Abbitte auferlegt zu
werden pflegt und auferlegt werden soll, so sehe ich nicht, mit welchem Rechte
der Schuldige wegen eines anderwärts begangenen Verbrechens damit beschwert
werden möge; denn ein Verbrechen kann kein öffentliches genannt
werden, welches, weil es anderwärts begangen wurde, an dem Orte, wo der
Schuldige sich aufhält, nicht bekannt geworden oder nur den Allerwenigsten
zur Kenntniß gekommen ist und da für ein heimliches Verbrechen gehalten
wird. Wohl bemerkt daher Rebhan: „„Unter die heimlichen Sünden gehören
endlich auch diejenigen, so außerhalb der Gemeinde geschehen. Wenn
einer an einem andern Orte eine grobe öffentliche Mißhandlung und Uebelthat
begehet, wendet sich von dannen hinweg an einen andern Ort, da man
nichts von seiner Verbrechung weiß ꝛc.““ Und darnach: „„Denn wie
Augustinus schreibet: Wo das Böse vorfällt, da soll es sterben.““ Cap. 10.
S. 139. 3. Auch kann ein Aergerniß, was in der That allein der öffentlichen
Abbitte Ursache gibt, aus einem anderwärts begangenen Verbrechen
nicht leicht entstehen, wenn es nehmlich den meisten unbekannt ist; wo daher
die Ursache derselben aufhört, hört auch die Abbitte selbst auf. Wenn nun
aber doch ein anderwärts begangenes Verbrechen so bekannt geworden wäre,
daß davon ein Aergerniß in der Gemeinde gefürchtet werden müßte, so wäre
mein Rath, daß das Volk nur öffentlich von der Kanzel ohne öffentliche
Abbitte des Schuldigen der erfolgten Buße desselben versichert und, daß es
kein Aergerniß nehmen möge, ermahnt würde; womit nicht nur jedem Bedenken
begegnet wird, sondern auch die Pfarrleute zur Gottseligkeit und zu
einem christlichen Leben gereizt werden. So rescribirt daher das Oberconsistorium
an den Superintendenten zu Oschatz den 18. Mai 1625: „„Wir
haben Eueren benebst des Pfarrers zu Borna eingeschickten Bericht, Marien,
Paul S. zu N. Tochter, Kirchenbuße betreffend, verlesen hören. Wann sie
dann dieser Oerter nicht, sondern allhier zu Dresden verbrochen: als werdet
Ihr gedachten Pfarrer bescheiden, daß er bei solcher Beschaffenheit die Delinquentin
mit der Kirchenbuße verschonen soll ꝛc.““ Ferner heißt es in einem
Rescript an den Superintendenten zu Leisnig den 19. Nov. 1619: „„Wir
haben Euern eingeschickten Bericht, in Sachen Johann K. von Leipzig betreffend,
verlesen hören. Wann dann daraus so viel zu befinden, daß er zu
Leisnig nicht delinquiret und daher kein Scandalum in dieser Gemeinde
begangen; so tragen wir, ihn von der Communion abzustoßen oder zu einer
Deprecation zwingen zu lassen, noch zur Zeit billig Bedenken.““ (A. a. O.
Seite 820. 821.)

Litterarische Intelligenzen.

Im Verlag von G. Mayer in Leipzig ist soeben erschienen: Der 7te
Jahrgang für 1860 des Handbüchleins Allgemeine kirchliche Chronik von P.

English translation AI translation

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Literary Notices. 187

is. (See Rebhan, op. cit., chap. 2, p. 7.) Hence an inference is also wrongly
drawn from criminal cases to the act of public apology. 2. And since ecclesiastical
apology is customarily imposed, and is to be imposed, only for the sake of public
crimes, I do not see with what right the guilty party may be burdened with it on
account of a crime committed elsewhere; for a crime cannot be called public which,
because it was committed elsewhere, has not become known in the place where the
guilty party resides, or has come to the knowledge of only the very fewest, and is
there held to be a secret crime. Rightly, therefore, does Rebhan observe: „„Among
the secret sins belong finally also those which occur outside the congregation. If
someone in another place commits a gross public outrage and misdeed, and turns
away from thence to another place where nothing is known of his crime, etc.““ And
thereafter: „„For as Augustine writes: where the evil occurs, there let it die.““
Chap. 10, p. 139. 3. Moreover an offense — which in fact alone gives cause for
public apology — can hardly arise from a crime committed elsewhere, namely if it
is unknown to most; and so where the cause of it ceases, the apology itself also
ceases. If, however, a crime committed elsewhere should nevertheless have become
so well known that an offense in the congregation would have to be feared from it,
then my counsel would be that the people be assured publicly from the pulpit,
without a public apology by the guilty party, that he has done penance, and be
admonished not to take offense; by which not only is every scruple met, but the
parishioners are also stirred up to godliness and to a Christian life. Thus, then,
the upper consistory issues a rescript to the superintendent at Oschatz on May 18,
1625: „„We have had read to us your report, sent in together with that of the
pastor at Borna, concerning the church penance of Maria, daughter of Paul S. at N.
Since, then, she did not offend in these parts but here at Dresden, you shall
instruct the said pastor that in such circumstances he is to spare the delinquent
the church penance, etc.““ Further, it is said in a rescript to the superintendent
at Leisnig on November 19, 1619: „„We have had read to us your report sent in, in
the matter of Johann K. of Leipzig. Since, then, so much is to be gathered from it
that he did not offend at Leisnig and therefore committed no scandalum in this
congregation, we have for the present just scruples about excluding him from
communion or having him compelled to a deprecation.““ (Op. cit., pp. 820, 821.)

Literary Notices.

From the press of G. Mayer in Leipzig there has just appeared: the seventh volume,
for 1860, of the handbook General Church Chronicle, by Pastor