Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1861, Seite 171

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

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Zur Amtsfrage und ihren Consequenzen. 171

Chiliasmus streiten zu müssen, wollen wir gern immer wieder handeln ..
Wir fürchten sehr, daß manche aus der lutherischen Kirche einen freien Verein
von allerlei pietistisch und sonst schwärmerisch gesinnten Leuten machen möchten,
denen an der Union nur ihre zu große Weitherzigkeit gegen Rationalisten
u. dgl. mißfällt ... Uns ist's unverständlich, wenn's da heißt: „„Es
ist ja wahrlich die Christenheit schon zerrissen genug, warum wollen wir Lutheraner
der Risse noch mehr machen?““ Wem soll der Vorwurf .. gemacht
werden? Dem lieben Gott, den Lutheranern, oder den Ketzerischen? War
die Christenheit anno 1517 oder 1834 nicht auch zerrissen genug? Das Reißen
ging mit dem Pfingststurm an und wird wohl erst am jüngsten Tage aufhören.
Wer hat ein Recht, zu meinen, uns wäre sie nicht zerrissen genug?
Die Lutheraner, denken wir, haben sie nie zerrissen; die werden's auch heute
ganz gewiß nicht thun. Wenn sich aber etliche Unlutherische von der Wahrheit
abwenden, so werden sich die selber abreißen, wahrscheinlich werden sie
aber damit den Namen Lutheraner nicht aufgeben wollen und werden dann
die unlutherisch und unkirchlich tituliren, welche bei der alten Wahrheit
bleiben wollen. Und diese letzteren werden dann außer ihren übrigen
Leiden dies auch noch leiden müssen, und obenein verspottet werden. Es wird
dann vielleicht für's Allerunlutherischste erklärt werden, treu an der lutherischen
Lehre zu bleiben. Die Anfänge sind schon da, und es wird auch das
wohl noch kommen. Ferner heißt es: So lange die Nicht⸗Chiliasten nicht
eine Auslegung von Offenb. 20. geben, welche einem unbefangenen Sinne
annehmbar erscheinen kann, muß man den Chiliasmus schon gelten lassen.
Wir fragen: Wer hat den unbefangenen Sinn? Die Chiliasten halten sich
für die Unbefangenen. Oder haben einige Leute vielleicht die Verheißung,
die Unbefangenheit zu repräsentiren, daß wir uns bei ihnen sicher Raths erholen
könnten? ... Will man sich auf dergleichen unbestimmte und über den
Partheien stehende Unbefangenheit einlassen, .. so sind wir ganz verloren,
nicht bloß im Kampfe wider den Chiliasmus, sondern im Kampfe gegen
Unirte, Reformirte und Widertäufer, denn die vermeinen alle auch, daß wir
von den Stellen, welche sie fälschlich für ihre Irrlehre anführen, noch keine,
einem unbefangenen Sinne annehmbare Erklärung gegeben haben. Der
Chiliasmus ist aber auch nichts Anderes, als unirtes, reformirtes und baptistisches
Wesen. Was ferner von Auferstehung gesagt wird, .. ist nur ein
Zipfel des Chiliasmus .. Es fragt sich nicht, ob Einzelne .. vor dem jüngsten
Tage auferstehen ..; sondern ob sich die Herrlichkeit des Christenthums in
einem 1000jährigen, äußerlich weltherrlichen Reiche offenbaren und gipfeln
müsse, in welchem Christus sinnlich sichtbar mit den auferstandenen Gerechten
und zugleich mit den auf Erden gläubigen armen Sündern über die anderen
Menschen triumphiren werde. Von unserm Christus und unserm Himmelreiche
leugnen wir das, und die Chiliasten behaupten es von dem ihrigen.
Das sind fürwahr keine Kleinigkeiten, oder lediglich
Sachen der Zukunft, sondern das ganze Christenthum ist
da verschieden aufgefaßt. Uns ist das Himmelreich vollständig ge⸗

English translation AI translation

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On the Question of the Ministry and Its Consequences. 171

chiliasm, we are gladly willing to deal again and again .. We greatly fear
that some would make of the Lutheran church a free association of people of
all sorts of pietistic and otherwise fanatical mind, whose only quarrel with
the Union is its excessive broad-heartedness toward rationalists and the like
... It is unintelligible to us when it is said: „„Christendom is truly rent
enough already; why should we Lutherans make still more rents?““ Against whom
is the reproach .. to be made? Against the dear God, against the Lutherans, or
against the heretical? Was Christendom in the year 1517, or in 1834, not also
rent enough? The rending began with the rushing wind of Pentecost and will
probably not cease until the last day. Who has a right to think that for us it
is not rent enough? The Lutherans, we think, have never rent it, and they
certainly will not do so today either. But if certain unlutheran men turn away
from the truth, then they will tear themselves loose; probably, however, they
will not want to give up the name Lutheran along with it, and will then entitle
those unlutheran and unchurchly who wish to abide by the old truth. And these
latter will then, besides their other sufferings, have to suffer this as well,
and be mocked into the bargain. It will then perhaps be declared the most
unlutheran thing of all to remain faithful to Lutheran doctrine. The beginnings
are already here, and this too will probably yet come. Further it is said: so
long as the non-chiliasts do not give an interpretation of Revelation 20 that
can appear acceptable to an unprejudiced mind, one must simply let chiliasm
stand. We ask: who has the unprejudiced mind? The chiliasts hold themselves to
be the unprejudiced. Or have certain people perhaps the promise of representing
impartiality, so that we might safely take counsel of them? ... If a man will
let himself in for such indefinite impartiality standing above the parties, ..
then we are wholly lost — not only in the struggle against chiliasm, but in the
struggle against unionists, Reformed and Anabaptists; for they all likewise
suppose that we have as yet given no explanation acceptable to an unprejudiced
mind of the passages which they falsely adduce for their false doctrine. But
chiliasm too is nothing else than unionist, Reformed and Baptist stuff. What is
further said about the resurrection .. is only one corner of chiliasm .. The
question is not whether individuals .. rise before the last day; but whether
the glory of Christianity must reveal itself and culminate in a thousand-year
kingdom, outwardly glorious in the world, in which Christ, palpably visible,
with the risen righteous and at the same time with the poor believing sinners
on earth, shall triumph over the rest of mankind. Of our Christ and our kingdom
of heaven we deny this, and the chiliasts assert it of theirs. These are truly
no trifles, nor merely matters of the future; rather the whole of Christianity
is here conceived differently. To us the kingdom of heaven is completely