Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1861, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Rechtfertigung

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Eine neue Deutung der biblischen Schöpfungsurkunde. 177.

keit mit Unrecht verworfen habe? Der Unterschied zwischen Luther und dem
Observer mag daher kommen, daß Luther sich in allen Stücken der Lehre
allein vom klaren Worte Gottes leiten ließ, während der Observer lieber
seiner Vernunft oder vielmehr seinem dunkeln Gefühl folgt, und nicht ernst⸗
lich fragt, was die Schrift lehrt. S.



Eine neue Deutung der biblischen Schöpfungsurkunde
wird in folgender Schrift gegeben: „Die Schöpfungsgeschichte und die Lehre
vom Paradies. Ein urgeschichtlicher Versuch von Phil. Friedr. Keerl.
Basel, 1861.“ Es ist dies ein Werk von 804 Seiten gr. 8. und soll dasselbe
nur den ersten grundlegenden Theil bilden zu einer von dem Verfasser in
Aussicht gestellten Schrift unter dem Titel: „Der Mensch, das Ebenbild Got—
tes, sein Verhältniß zu Christo und zur Welt.“ Auch diese Schrift liefert
den Beweis, daß man jetzt, müde der abstracten Philosophien der Neuzeit,
wieder Geschmack an den Phantasien des Gnosticismus gewonnen hat, der
sich aber jetzt in angebliche tiefere Aufschlüsse über die biblische Schöpfungs—
urkunde einhüllt und in diesem Kleide Aufnahme in der Kirche hofft. Herr
Prof. Dr. Keil, vormals in Dorpat, jetzt, so viel wir wissen, in Leipzig pri⸗
vatisirend, gibt in der theologischen Zeitschrift von Dieckhoff und Kliefoth
(Januar- und Februar-Heft d. J.) eine Kritik des Werkes von Keerl, aus
welcher wir unseren Lesern des letzteren Deutung der biblischen Schöpfungs—
urkunde mittheilen. Dr. Keil gibt den wesentlichen Inhalt derselben, wie
folgt, an:

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A New Interpretation of the Biblical Record of Creation. 177.

wrongly rejected? The difference between Luther and the Observer may
arise from this, that Luther let himself be guided, in all points of
doctrine, solely by the clear word of God, while the Observer prefers to
follow his reason, or rather his dark feeling, and does not seriously ask
what Scripture teaches. S.



A New Interpretation of the Biblical Record of Creation
is given in the following work: "Die Schöpfungsgeschichte und die Lehre
vom Paradies. Ein urgeschichtlicher Versuch, by Phil. Friedr. Keerl.
Basel, 1861." This is a work of 804 pages, octavo, and is meant to form
only the first, foundational part of a work the author has announced,
under the title: "Man, the Image of God, His Relation to Christ and
to the World." This work, too, furnishes proof that people, weary of
the abstract philosophies of the modern age, have once again acquired
a taste for the fantasies of Gnosticism, which, however, now wraps
itself in supposedly deeper disclosures about the biblical record of
creation, and hopes in this garb to gain admission into the church. Herr
Professor Dr. Keil, formerly at Dorpat, now, so far as we know, living
privately in Leipzig, gives, in the theological periodical of Dieckhoff and
Kliefoth (the January and February numbers of this year), a critique of
Keerl's work, from which we communicate to our readers the latter's
interpretation of the biblical record of creation. Dr. Keil gives its
essential content as follows: