# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1861_S171
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Zur Amtsfrage und ihren Consequenzen. 171

Chiliasmus streiten zu müssen, wollen wir gern immer wieder handeln ..
Wir fürchten sehr, daß manche aus der lutherischen Kirche einen freien Verein
von allerlei pietistisch und sonst schwärmerisch gesinnten Leuten machen möchten,
denen an der Union nur ihre zu große Weitherzigkeit gegen Rationalisten
u. dgl. mißfällt ... Uns ist's unverständlich, wenn's da heißt: „„Es
ist ja wahrlich die Christenheit schon zerrissen genug, warum wollen wir Lutheraner
der Risse noch mehr machen?““ Wem soll der Vorwurf .. gemacht
werden? Dem lieben Gott, den Lutheranern, oder den Ketzerischen? War
die Christenheit anno 1517 oder 1834 nicht auch zerrissen genug? Das Reißen
ging mit dem Pfingststurm an und wird wohl erst am jüngsten Tage aufhören.
Wer hat ein Recht, zu meinen, uns wäre sie nicht zerrissen genug?
Die Lutheraner, denken wir, haben sie nie zerrissen; die werden's auch heute
ganz gewiß nicht thun. Wenn sich aber etliche Unlutherische von der Wahrheit
abwenden, so werden sich die selber abreißen, wahrscheinlich werden sie
aber damit den Namen Lutheraner nicht aufgeben wollen und werden dann
die unlutherisch und unkirchlich tituliren, welche bei der alten Wahrheit
bleiben wollen. Und diese letzteren werden dann außer ihren übrigen
Leiden dies auch noch leiden müssen, und obenein verspottet werden. Es wird
dann vielleicht für's Allerunlutherischste erklärt werden, treu an der lutherischen
Lehre zu bleiben. Die Anfänge sind schon da, und es wird auch das
wohl noch kommen. Ferner heißt es: So lange die Nicht⸗Chiliasten nicht
eine Auslegung von Offenb. 20. geben, welche einem unbefangenen Sinne
annehmbar erscheinen kann, muß man den Chiliasmus schon gelten lassen.
Wir fragen: Wer hat den unbefangenen Sinn? Die Chiliasten halten sich
für die Unbefangenen. Oder haben einige Leute vielleicht die Verheißung,
die Unbefangenheit zu repräsentiren, daß wir uns bei ihnen sicher Raths erholen
könnten? ... Will man sich auf dergleichen unbestimmte und über den
Partheien stehende Unbefangenheit einlassen, .. so sind wir ganz verloren,
nicht bloß im Kampfe wider den Chiliasmus, sondern im Kampfe gegen
Unirte, Reformirte und Widertäufer, denn die vermeinen alle auch, daß wir
von den Stellen, welche sie fälschlich für ihre Irrlehre anführen, noch keine,
einem unbefangenen Sinne annehmbare Erklärung gegeben haben. Der
Chiliasmus ist aber auch nichts Anderes, als unirtes, reformirtes und baptistisches
Wesen. Was ferner von Auferstehung gesagt wird, .. ist nur ein
Zipfel des Chiliasmus .. Es fragt sich nicht, ob Einzelne .. vor dem jüngsten
Tage auferstehen ..; sondern ob sich die Herrlichkeit des Christenthums in
einem 1000jährigen, äußerlich weltherrlichen Reiche offenbaren und gipfeln
müsse, in welchem Christus sinnlich sichtbar mit den auferstandenen Gerechten
und zugleich mit den auf Erden gläubigen armen Sündern über die anderen
Menschen triumphiren werde. Von unserm Christus und unserm Himmelreiche
leugnen wir das, und die Chiliasten behaupten es von dem ihrigen.
Das sind fürwahr keine Kleinigkeiten, oder lediglich
Sachen der Zukunft, sondern das ganze Christenthum ist
da verschieden aufgefaßt. Uns ist das Himmelreich vollständig ge⸗