Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1858, Seite 320

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320 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

statt. Die Folge davon war eine Eingabe derselben an den Oberkirchenrath, worin u. A. verlangt wurde, daß die Pommersche Kirchenordnung von 1563 als „Fundamentalgesetz“ anerkannt werde. Hierauf folgte wieder eine gegentheilige Petition mehrerer Pommerscher Prediger und Patrone des Inhalts, der Oberkirchenrath wolle gegenüber einigen Aeußerungen der provincialen Kirchenleitung beruhigende Erklärungen hinsichtlich des Fortbestandes der Union in Pommern geben. Darauf antwortete der Oberkirchenrath zu Berlin unter dem 18. Mai d. J. u. A. Folgendes: „In einem uns vorliegenden Berichte bemerkt das Königl. Consistorium, daß mit wenigen Ausnahmen alle Gemeinden der Provinz als unirt anzusehen seien. Daher kann jene Ihnen auffällig gewordene Aeußerung, nach welcher nur Eine unirte Gemeinde in der Provinz vorhanden sein sollte, nicht auf die Union im gesetzlichen Sinne der Cabinets⸗Ordre vom 28. Febr. 1834, sondern nur auf den Fall einer Verschmelzung jener Gemeinden verschiedenen Bekenntnisses zu beziehen sein. Eine Richtung, in der sie den Sachverhalt richtig bezeichnen wird... Wir verbinden hiermit die Bemerkung, daß es nicht begründet ist, wenn die Vorstellung die jetzt gebräuchliche Erwähnung des Bekenntnißstandes in den Confirmationen als den Beweis einer gegen die Union gerichteten Tendenz auffaßt. So würde es mit einigem Schein des Rechtes geschehen können, wenn es zulässig wäre, das Bekenntniß und die Union als Gegensätze zu fassen. Dies ist jedoch nicht der Fall, und um so lebhafter dürfen wir wünschen, daß jene schon wiederholt kund gewordene Auffassung aufgegeben und der Versicherung vertraut werden möge, daß durch jene Confirmationsform die Union nicht berührt wird.“—Aus dieser offenen officiellen Erklärung geht klar hervor, daß ein Prediger, der innerhalb der preuß. Landeskirche lutherisch sein will, sich selbst täuscht und, welche Concessionen er auch erlangen mag, im Unionsnetz gefangen bleibt, bis er austritt.

J. G. Daumer, der in seinen früheren Werken bekanntlich ebenso verrückt als blasphem das Judenthum auf den Molochdienst zurückführte und in dem Christenthum eine Restauration dieses Molochdienstes nachzuweisen bemüht war, ist kürzlich in den Schooß der „Alleinseligmachenden“ geflüchtet. Ein würdiger Schluß solcher Laufbahn!

Frequenz der Leipziger Universität im Sommersemester 1858: 839, nämlich 638 Inländer und 201 Ausländer. Im vorigen Semester: 850, nämlich 618 Inländer und 232 Ausländer. Unter jenen sind 205 Theologie-Studirende, nämlich 159 Inländer und 46 Ausländer. Im vorigen Semester: 187, nämlich 135 Inländer und 52 Ausländer.

Basel. In einem Bericht über den religiösen Zustand Basels, den der reformirte „Evangelist“ von Tiffin mittheilt, heißt es: „Basel ist eigentlich nicht schweizerisch, sondern süddeutsch; deßhalb wird hier nicht viel auf Verschiedenheit in der Lehre geachtet, sondern man vereinigt sich gern in gemeinschaftlicher Liebesthätigkeit; selbst zwischen Welt und Kirche besteht keine strenge Scheidung, und oft sind dieselben Damen, die sich am lebhaftesten an den Missions-Vereinen betheiligen, auch auf Bällen die herzhaftesten Tänzerinnen.“ Union der rechten mit der Irrlehre muß ja freilich Union der Kirche mit der Welt in sich schließen.

Errata im vorigen Heft.

Seite 272, Zeile 6 von oben lies: bekenntnißtreuen, statt: bekanntlich treuen.
  „  274,  „  12  „  „  „  Sollte, statt: Sollten.
  „  275,  „  2  „  „  „  mit durchaus keiner, statt: mit irgend welcher.
  „  276,  „  5  „  „  „  sich vor ausspricht.
  „  277,  „  13  „  „  setze den Satz: Des ist nur zu offenbar — — — selbst ist vor den Satz: So steht es mit der Generalsynode — — — ausgesprochen hat.
  „  279,  „  16  „  unten lies: Stricke statt: Schrecken.
  „  281,  „  7  „  oben lies: dawider statt: dagegen wider.

320 — Church and Contemporary History.

...took place. The result of it was a petition of theirs to the Supreme Church Council, in which, among other things, it was demanded that the Pomeranian Church Order of 1563 be recognized as a "fundamental law." Upon this there followed, in turn, a counter-petition from several Pomeranian pastors and patrons, to the effect that the Supreme Church Council should, in view of certain statements made by the provincial church leadership, give reassuring declarations concerning the continued existence of the Union in Pomerania. To this the Supreme Church Council in Berlin replied on the 18th of May of this year, among other things, as follows: "In a report before us, the Royal Consistory notes that, with few exceptions, all congregations of the province are to be regarded as united. Hence that statement which struck you as remarkable, according to which only a single united congregation was said to exist in the province, cannot refer to the Union in the legal sense of the Cabinet Order of February 28, 1834, but only to the case of a merger of those congregations of differing confession. This is a construction by which the actual state of affairs will be correctly described... We wish to add the remark that it is unfounded when the notion is entertained that the now customary mention of confessional status in confirmations is proof of a tendency directed against the Union. This might be done with some appearance of right, if it were permissible to treat confession and Union as opposites. This, however, is not the case, and we may all the more earnestly wish that this view, already repeatedly expressed, be abandoned, and that trust be placed in the assurance that the Union is not affected by that form of confirmation." — From this open, official declaration it is clear that a preacher who wishes to be Lutheran within the Prussian state church deceives himself, and, whatever concessions he may obtain, remains caught in the net of the Union until he withdraws from it.

J. G. Daumer, who in his earlier works, as is well known, traced Judaism back to the worship of Moloch in a manner as insane as it was blasphemous, and labored to demonstrate in Christianity a restoration of this worship of Moloch, has recently taken refuge in the bosom of the "only Church of salvation." A fitting conclusion to such a career!

Enrollment at the University of Leipzig in the summer semester of 1858: 839, namely 638 natives and 201 foreigners. In the previous semester: 850, namely 618 natives and 232 foreigners. Among these, 205 are theology students, namely 159 natives and 46 foreigners. In the previous semester: 187, namely 135 natives and 52 foreigners.

Basel. In a report on the religious condition of Basel, communicated by the Reformed "Evangelist" of Tiffin, it is stated: "Basel is actually not Swiss but South German in character; hence not much attention is paid here to differences in doctrine, but people gladly unite in common works of charity; even between the world and the church there is no strict separation, and often the very same ladies who take the most lively part in the mission societies are also the most spirited dancers at balls." A union of right doctrine with false doctrine must, of course, entail a union of the church with the world.

Errata in the Previous Number.

Page 272, line 6 from top, read: bekenntnißtreuen, instead of: bekanntlich treuen.
  „  274, line 12, ditto, ditto, ditto: Sollte, instead of: Sollten.
  „  275, line 2, ditto, ditto, ditto: mit durchaus keiner, instead of: mit irgend welcher.
  „  276, line 5, ditto, ditto, ditto: sich vor ausspricht.
  „  277, line 13, ditto, ditto, insert the sentence: Des ist nur zu offenbar — — — before the sentence itself: So steht es mit der Generalsynode — — — ausgesprochen hat.
  „  279, line 16 from bottom, read: Stricke, instead of: Schrecken.
  „  281, line 7 from top, read: dawider, instead of: dagegen wider.