Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1858, Seite 316

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Ungarn.

In Ungarn und Siebenbürgen wird unter dem Namen „evangelisch“ das verstanden, was man jetzt hier „lutherisch“ nennt. Ungarns Protestanten pflegen von Menschen hergenommene Namen als Beleidigung zurückzuweisen. Dies geht so weit, daß es gesetzlich verboten ist, Evangelische und Reformirte als Lutheraner und Calviner zu bezeichnen. — In der Zeit gänzlicher Indifferenz, versuchte man eine Union. Durch die vorsichtige Energie eines damals tiefwirkenden Mannes wurde die Sache vereitelt, ohne das freundliche Neben⸗ und Miteinanderleben der Augeburgischen und Helvetischen Confession zu trüben. Demselben Manne gelang es auch, trotz der einstimmigen Opposition sämmtlicher Geistlichen, im Jahre 1848, die Umwandlung der Kirchendiener in Staatsdiener zu verhindern, was von der damals projectirten Uebernahme ihrer Besoldung durch den Staat die nothwendige Folge gewesen wäre.

Die Besoldung und Versorgung aller kirchlicher Personen und Anstalten, liegt noch in den Händen Derer, welche des Evangeliums bedürftig sind. Man kann sagen, daß jedes Individuum, so wie für seine leiblichen, also auch für seine geistlichen Bedürfnisse, ganz auf eigene Hand sorge.

Es läßt sich nicht läugnen, daß die evangelische Kirche Ungarns am Rationalismus einen schweren Fall gethan hat, und zwar so, daß schwerlich ein Glied ohne Beule, Wunde oder Quetschung davon kommt. So sehr daher eine natürliche Scham es verbergen will, so hilft es nichts! Ja, das Haupt fiel so hart auf, daß es bis zur Bewußtlosigkeit kam! —

Es ist aber erfreulich, sagen zu dürfen, daß seit ungefähr 1838 Labung und Erquickung gebracht wurde. Die brüderliche Liebe eilte herzu, besonders aus Deutschland, und wenn auch ihr Strafen und Mahnen vielfach unangenehm und beleidigend vorkommt, Gott sei Lob und Preis! es wirkt. Hie und da keimt der in der Stille gesäete Same. Es treten jugendliche, vom evangelischen Geiste durchdrungene Männer auf, und nach und nach wird Leben in die erstorbenen Glieder kommen. Der Schlag von 1848 und 1849 war ein sehr energischer, wehethuender. Aber er ward der Evangelischen Kirche Ungarns zum Heil, er zieht sie nach Oben!

Glücklicherweise hat die Furcht vor den Gemeinden dem Rationalismus und seinen zerreißenden Wirkungen Schranken gesetzt. Unter dem Samielhauche desselben sind zwar die Blätter verdorrt, aber die Lebenskraft des Stammes und der Zweiglein ist geblieben, um neue zu treiben.

Der Schatz kirchlicher Einrichtungen ist noch unversehrt. Die Glocken ertönen Morgens, Mittags und Abends, um nach Oben zu ziehen. Tausende halten den Pflug inne, und senden einen Seufzer zu dem, der die Zeiten führt. Man sieht Leute mitten im Redesatz beim ersten Glockenschlag inne halten, den Hut abnehmen u. s. w.

Sonntag Morgens rufen dieselben Glocken dreimal zur Kirche, und es wächst auf dem Kirchwege kein Gras. Nachmittags um 2 Uhr findet man den

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Hungary.

In Hungary and Transylvania, what is now called "Lutheran" here is understood under the name "evangelical." Hungary's Protestants are accustomed to reject names taken from men as an insult. This goes so far that it is forbidden by law to designate Evangelicals and Reformed as Lutherans and Calvinists. — In the time of total indifferentism, an attempt was made at a union. Through the cautious energy of a man who exerted a deep influence at the time, the matter was thwarted, without disturbing the friendly coexistence and cooperation of the Augsburg and Helvetic Confessions. The same man also succeeded, despite the unanimous opposition of the entire clergy, in preventing, in the year 1848, the conversion of church servants into servants of the state — which would have been the necessary consequence of the state's then-projected assumption of their salaries.

The salaries and support of all church personnel and institutions still lie in the hands of those who stand in need of the Gospel. One may say that each individual provides entirely on his own account for his spiritual needs, just as for his bodily ones.

It cannot be denied that the evangelical church of Hungary has taken a heavy fall on the rock of rationalism, and indeed such a fall that scarcely a limb escapes it without a bruise, a wound, or a contusion. However much a natural shame may wish to hide this, it is of no use! Indeed, the head struck so hard that it came near to unconsciousness! —

It is gratifying, however, to be able to say that since about 1838 refreshment and reviving have been brought. Brotherly love hastened to help, especially from Germany, and even though its rebukes and admonitions have often seemed unpleasant and offensive, praise and thanks be to God, it is working! Here and there the seed sown in stillness is sprouting. Youthful men, imbued with the evangelical spirit, are coming forward, and little by little life will come into the deadened limbs. The blow of 1848 and 1849 was a very forceful, painful one. But it turned to the salvation of the Evangelical Church of Hungary; it draws her upward!

Fortunately, fear of the congregations has set limits to rationalism and its tearing effects. Under its Samiel-breath the leaves have indeed withered, but the vital force of the trunk and of the little branches has remained, to put forth new ones.

The treasure of ecclesiastical institutions is still unimpaired. The bells sound morning, noon, and evening, to draw hearts upward. Thousands pause at the plow and send up a sigh to him who governs the times. One sees people pause in the middle of a sentence at the first stroke of the bell, take off their hats, and so forth.

On Sunday mornings the same bells call three times to church, and no grass grows on the church path. In the afternoon at 2 o'clock one finds the