Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1858, Seite 302

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit—Vorwürfe

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302     Lutherisch⸗theologische Pfarrers⸗Bibliothek.

Lehre und Leben ein ausgezeichneter Mann. Der Mansfeldische Superint. Hieronymus Mencelius schreibt in der Vorrede zur 2. Auflage des angezeigten Pastorale von ihm: „Es ist uns in dieser Grafschaft ein sonderliches großes Leid geschehen an dem unversehenen tödtlichen Abgange dieses fürtrefflichen Mannes, welcher nunmehr erst zum rechten Manne worden wäre, des nicht allein unsere Kirchen, sondern auch viele andere hätten genießen sollen. Denn er war ein Mann von trefflichen, hohen Gaben, eines guten Judicii und unverdrossenen Fleißes zu lesen, zu schreiben, zu predigen und zu aller Arbeit, welche unser Amt fordert und mit sich bringt. Und war dabei nicht aufgeblasen, stolz und hoffärtig, sondern demüthig, freundlich, dienstfertig und jedermann willfertig. Ein sonderlicher Liebhaber des Friedens und der brüderlichen Einigkeit. Mit allen Collegen hat er sich sehr wohl vertragen, und wo er etwa vermerket, daß Simultates oder etwa ein Widerwille einfallen möchte, hat er mit Fleiß fürgebeuget und zum Frieden gerathen und geholfen. Gegen andere Leute ist er auch ein solcher Mann gewesen, der allezeit ein aufrichtiges Gemüth hat bei sich finden lassen, daß er geradezu gangen und einem jeden die Wahrheit, doch mit aller Bescheidenheit, gesagt. Daher ist er auch männiglich sehr lieb gewesen und hat mit seinem Abgange viele fromme Leute betrübet und ihnen ein sehnliches Verlangen nach ihm hinterlassen.“ Was Porta's Lehre betrifft, so war er, um es kurz und bestimmt zu sagen, ein treuer Schüler Luther's, der dessen Schriften nicht nur zu seinem Hauptstudium gemacht, sondern den Inhalt derselben auch in succum et sanguinem verwandelt hatte, und mit Luther's Geist, wie wenige, erfüllt war. Als die Flacianer unter Cyriacus Spangenberg's Anführung im Mansfeldischen die bekannten traurigen Verwirrungen anrichteten, stand unser Porta unbeweglich auf Seiten der rechtgläubigen Lutheraner. Er kehrte sich nicht daran, daß die Grafen zu Mansfeld am 5. Jan. 1574 ein Mandat ergehen ließen, darin sie ihn und Fabricius wegen ihres Verharrens bei der reinen Lehre von der Erbsünde „falsche Lehrer“ nannten und hinzusetzten: „Euch Fabricio, Porten und Krausen wollen wir hiermit ernstlich mandiret haben, daß ihr euch des Kirchenamtes in beiden unsern Kirchen St. Petri und Nicolai nicht mehr anmaßet; wie wir uns denn, da anders noch ein friedliebendes Blutströpfchen bei euch ist, zu geschehen gänzlich versehen.“ Nur die Verwendung der Fürstin Margaretha von Braunschweig schützte Porta vor der gedrohten Absetzung. Porta's „Pastorale Lutheri“ nun endlich selbst betreffend, so gibt schon der Titel deutlich an, was darin zu suchen ist. Es zerfällt in 24 Hauptartikel, von dem, was zu rechter Führung des Amtes gehört, und in einen Anhang, der von nothwendiger Vermehrung und rechtschaffener Verwaltung der Kirchengüter Unterricht gibt. Die Hauptartikel handeln 1. von des heil. Predigtamtes Würdigkeit und Hoheit, 2. vom Beruf der Prediger, 8. vom Studiren, 4. von der Prediger Gaben und ihrer Art zu lehren, 5. vom Lehren an ihm selber, 6. vom Strafen, 7. vom Trösten, 8. vom Vermahnen und Warnen, 9. vom Beten, 10. von ihrem Leben und Wandel, 11. von der Priester Ehe und Hausregierung, 12. von Ehesa-

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302     Lutheran-Theological Pastor's Library.

...doctrine and life a distinguished man. The Mansfeld superintendent Hieronymus Mencelius writes of him in the preface to the second edition of the aforementioned Pastorale: "A particularly great sorrow has befallen us in this county through the unforeseen fatal passing of this excellent man, who would only now have become a man in his full prime, one whom not only our churches but also many others should have had the benefit of enjoying. For he was a man of excellent, high gifts, of good judgment [Judicii] and untiring diligence in reading, writing, preaching, and in all the labor which our office demands and brings with it. And withal he was not puffed up, proud, and haughty, but humble, friendly, obliging, and compliant toward everyone. A particular lover of peace and brotherly unity. With all his colleagues he got along very well, and wherever he noticed that rivalries [simultates] or some aversion might arise, he took pains to forestall it and counseled and helped toward peace. Toward other people, too, he was such a man as always let an honest disposition be found in him, so that he went straight to the point and told everyone the truth, yet with all modesty. Therefore he was also dearly loved by everyone, and by his passing he grieved many pious people and left behind in them a longing desire for him." As for Porta's doctrine, he was, to put it briefly and precisely, a faithful disciple of Luther, who had not only made Luther's writings his chief study but had turned their content into succum et sanguinem [flesh and blood, i.e. thoroughly assimilated it], and was filled, as few were, with Luther's spirit. When the Flacians, under the leadership of Cyriacus Spangenberg, caused the well-known sorrowful confusions in the Mansfeld territory, our Porta stood unmovably on the side of the orthodox Lutherans. He paid no heed to the fact that the counts of Mansfeld, on January 5, 1574, issued a mandate in which they called him and Fabricius, on account of their persistence in the pure doctrine of original sin, "false teachers," and added: "We hereby give you, Fabricius, Porta, and Krause, our earnest mandate that you no longer presume upon the church office in both our churches of St. Peter's and St. Nicholas's; as we, for our part — provided there is still a single peace-loving drop of blood left in you — fully expect this to happen." Only the intervention of the princess Margaretha of Brunswick protected Porta from the threatened dismissal. As for Porta's "Pastorale Lutheri" itself, now at last, the title already indicates clearly enough what is to be found in it. It is divided into twenty-four main articles concerning what belongs to the right conduct of the office, and into an appendix which gives instruction on the necessary increase and the honest administration of church property. The main articles treat: 1. of the worthiness and dignity of the holy preaching office, 2. of the call of preachers, 8. [sic] of study, 4. of the preachers' gifts and their manner of teaching, 5. of teaching in itself, 6. of rebuking, 7. of comforting, 8. of admonishing and warning, 9. of prayer, 10. of their life and conduct, 11. of the priest's marriage and household governance, 12. of marriage-mat-