Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — October 1858, Seite 308

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſouriſynode 7

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Wahre und falsche Exclusivität.     308

mit allen ihren Geistlichen, Lehrern und Gliedern, die fest am Bekenntnisse halten. Und unsre Kirche, meine Herren, soll und muß in diesem richtigen Sinne exclusiv sein. Von einer Partei aber, welche im falschen Sinne des Worts exclusiv wäre, ist mir nichts bekannt. Meine Herren! das aber muß ich bemerken, daß, wenn eine solche Partei noch nicht existirt, so sind die jetzt Mode gewordenen Anfeindungen der Bekenntnißtreue das sicherste Mittel, eine solche Partei hervorzurufen. Aus dem glaubensfeindlichen Lager wird jeder glaubenstreue Geistliche und Lehrer fort und fort beobachtet; und durch dieses beständige Spioniren und Angefeindetwerden, durch das immerwährende und immer heftiger werdende Anklagen und Heruntersetzen in der Presse, durch dies Alles, meine Herren, muß am Ende auch der allerruhigste Mann aus der Fassung kommen. Es kann daher wohl vorkommen, daß auch ein Rechtgläubiger, gerade wenn er recht gläubig sein will, zur Vertheidigung seines Glaubens einmal ein falsches Mittel ergreift und wohl selbst der christlichen Liebe vergißt. Statt nun aber zu bedenken, daß ein bekenntnißtreuer Mensch noch kein Engel ist, sondern immer noch ein schwacher, der Versuchung und Sünde unterworfener Mensch bleibt, beliebt man stets die Fehler, die von Einzelnen gemacht werden, auf Rechnung einer ganzen Partei zu setzen; von den Fehlern aber und von den Extremen im eigenen Lager schweigt wohlweislich die Geschichte, und, meine Herren, wenn es sich darum handelt, nachzuweisen, wo die falsche, die verwerfliche Exclusivität mehr zu Hause sei, so fragt es sich sehr, auf welcher Seite? Wenigstens ist es wahrlich unschwer nachzuweisen, daß Exclusivität und Intoleranz auf jener Seite mindestens nicht fehlen.

Hierzu macht die Redaction des Sächsischen Kirchen⸗ und Schulblattes folgende Bemerkung:

Wenn noch am vorigen Landtage der bekenntnißfreudigen Rede eines zu unserm herzlichen Bedauern jetzt ausgeschiedenen Kammermitgliedes (des Herrn Bürgermeister Starke aus Bautzen) zwar nicht widersprochen, aber ihr doch ein Dämpfer aufzusetzen für nöthig befunden wurde: so wurde dagegen diesmal auch nicht ein Mißton oder leiser Widerspruch laut, als der Referent, Herr von Erdmannsdorff, für das Recht der Kirche und das Verfahren des Kirchenregiments gegen die Rittnerschen Angriffe in die Schranken trat, mit sicherer Hand das Spinnengewebe der Rittnerschen Phraseologie entwirrte und schlagend nachwies, wie Leute, welche fortwährend die Toleranz im Munde führen und sich gegen Exclusivität ereifern, beim Lichte besehen die eigentlichen Intoleranten und Exclusiven sind. Kein Widerspruch wurde laut, wohl aber erfolgte von verschiedenen Seiten die freudigste Zustimmung, und auch bei andern Fragen und im weitern Laufe der Debatte durften wir die mannichfachsten Zeugnisse vernehmen, welche den in der Kammer herrschenden kirchlichen Sinn beurkunden.

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True and False Exclusivity.     308

-with all its clergy, teachers, and members who hold fast to the confession. And our church, gentlemen, shall and must be exclusive in this correct sense. But of a party that would be exclusive in the false sense of the word, I know nothing. Gentlemen! This, however, I must observe: that if such a party does not yet exist, then the attacks on faithfulness to the confession that have now become fashionable are the surest means of calling such a party into being. From the camp hostile to the faith, every clergyman and teacher faithful to the faith is watched continually; and through this constant spying and being made a target of hostility, through the ceaseless and ever more violent accusation and disparagement in the press, through all this, gentlemen, even the calmest man must in the end be thrown off balance. It can therefore well happen that even an orthodox believer, precisely because he wishes to be truly believing, may on occasion seize upon a wrong means in defense of his faith and even forget Christian love itself. Instead, however, of considering that a man faithful to the confession is not yet an angel, but remains still a weak human being subject to temptation and sin, it is habitually preferred to charge the errors made by individuals to the account of an entire party; but of the errors and the extremes within one's own camp, history wisely keeps silent — and, gentlemen, when it comes to demonstrating on which side the false, the reprehensible exclusivity is more truly at home, it is very much open to question on which side that is. At the very least, it is truly not difficult to demonstrate that exclusivity and intolerance are, at the very least, not lacking on that side."

On this the editors of the Saxon Church and School Gazette make the following remark:

Whereas at the previous Diet the confession-glad speech of a member of the chamber — one who, to our heartfelt regret, has now retired (Mayor Starke of Bautzen) — was indeed not contradicted, but was nevertheless thought to need having a damper put upon it: this time, by contrast, not a single discordant note or soft objection was raised when the rapporteur, Herr von Erdmannsdorff, entered the lists for the right of the church and the conduct of the church government against the Rittner attacks, with a sure hand unraveled the spider's web of Rittner's phraseology, and demonstrated conclusively how people who constantly have tolerance on their lips and grow indignant against exclusivity are, upon closer inspection, themselves the true intolerant and exclusive ones. No objection was raised; instead, the most joyful assent came from various quarters, and on other questions too, and in the further course of the debate, we were permitted to hear the most manifold testimonies attesting to the churchly spirit prevailing in the chamber.