Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1858, Seite 251

225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256

Literatur. 251

Feldzüge haben aufgeben müssen, richten sie sich mit Macht auf Oldenburg,
wo die Kirche noch aus vielen Wunden blutet; denn theils sind dort die Pastoren noch in überwiegender Mehrzahl Rationalisten vom reinsten Wasser,
theils lasten die 48er Errungenschaften auf dem Gewissen der Kirche. Da
finden die Methodisten guten Boden an den Leuten, die ihr Heilsverlangen
in ihrer Kirche nicht befriedigen können. Anfangs haben sie den Boden
durch ihre Colportage gelockert, dann einzelne Streifzüge gemacht, jetzt sucht
man in der Hauptstadt wirklich Posto zu fassen. Wir müssen es den Leuten
lassen: sie haben Eifer und Verstand im Eifer; sie „umziehen Land und
Wasser, daß sie einen Methodisten machen" (Matth. 23, 15). Aber des
Eindrucks können wir uns nicht erwehren, daß auch sie ihre Arbeit geschäftsmäßig treiben, und daß ihnen mehr dran liegt, einen Methodisten zu
machen als einen Christen; gehen sie doch in Gemeinen hinein, wo das
Wort Gottes treu gepredigt wird, und die Seele also ihr Genüge hat.

Was für Aussichten die Zukunft den Methodisten bietet, ist uns nicht
klar; müde werden sie nicht so bald werden, weil es ihnen nie an Geld fehlt.
Dazu sitzen sie in Bremen fest, haben sich daselbst eine Kirche gebaut und
werden sich nicht leicht vertreiben lassen. Doch scheinen sie selbst einzusehen,
daß Deutschland, besonders unser steif am Alten hangendes Norddeutschland,
zu stabil für solche Schwärmgeisterei ist. Denn unser niedersächsischer Bauer
schützt sich gegen solche Bekehrungsversuche, wenn er noch nicht ein bewußter
Christ ist, allein schon mit der Sitte, daß sein Vater und Großvater u. s. f.
doch den „alten Glauben" von Luther her gehabt und darin ihr Genüge gefunden haben. Gott Lob, daß die „gute, alte Zeit," die übrigens ja manches
Schlimme mag gehabt haben, unsern Gemeinen in dieser Hinsicht noch eine
Autorität ist. Der Herr wolle unsere Kirche vor dem Ueberreize des Methodismus bewahren und uns lehren, seinen Weinberg mit Zaun und Mauer
zu umziehen! (Sächs. K. u. Sch.⸗Bl.)

————◆————

Literatur.

Wir machen auf folgende werthvolle Werke aufmerksam:

1. Luther's Evangelien-Auslegung aus seinen homiletischen
und exegetischen Werken für Schriftforscher, Prediger oder erbauungsuchende Leser zusammengestellt von C. G. Eberle, Pfarrer in Württemberg. Stuttgart, S. G. Liesching. 1857. XVI. und 1016 S. gr. Oct.

Dr. Guericke sagt über dies Werk:

„Eine reiche Ausbeute für die Auslegung, namentlich pastorale Auslegung der evangelischen Perikopen und der Evangelien überhaupt haben
zeither schon Luthers Kirchen⸗ und Hauspostille gewährt. Luthers übrige noch
vorhandene Schriftauslegungen aber sind daneben nur allzusehr ein vergrabener Schatz geblieben. Füllen sie doch gegen 24 Bände der Erlanger Aus⸗

Literature. 251

campaigns, they now direct themselves with force toward Oldenburg, where the church still bleeds from many wounds; for partly the pastors there are still, in overwhelming majority, rationalists of the purest water, and partly the achievements of [18]48 weigh upon the conscience of the church. There the Methodists find good soil among people whose longing for salvation cannot be satisfied in their own church. At first they loosened the soil through their colportage, then made individual forays, and now they seek really to gain a foothold in the capital. We must grant the people this much: they have zeal, and understanding in their zeal; they "compass land and sea to make one Methodist" (Matt. 23:15). But we cannot resist the impression that they too carry on their work as a business, and that it matters more to them to make a Methodist than to make a Christian; for they go right into congregations where the Word of God is faithfully preached and where the soul thus has its sufficiency.

What prospects the future holds for the Methodists is not clear to us; they will not grow weary any time soon, since they never lack for money. Besides, they sit firmly established in Bremen, have built themselves a church there, and will not easily be driven out. Yet they themselves seem to recognize that Germany, especially our North Germany which clings so stiffly to the old ways, is too stable for such fanaticism. For our Lower Saxon farmer guards himself against such attempts at conversion, even if he is not yet a conscious Christian, simply by the custom that his father and grandfather and so on had the "old faith" from Luther and found their sufficiency in it. Thank God that "the good old days" — which, to be sure, may have had their share of bad things too — are still, in this respect, an authority for our congregations. May the Lord preserve our church from the excessive allure of Methodism and teach us to hedge his vineyard about with fence and wall! (Saxon Church and School Gazette.)

————◆————

Literature.

We call attention to the following valuable works:

1. Luther's Exposition of the Gospels, compiled from his homiletical and exegetical works for students of Scripture, preachers, or readers seeking edification, by C. G. Eberle, pastor in Württemberg. Stuttgart, S. G. Liesching. 1857. XVI and 1016 pp., large octavo.

Dr. Guericke says of this work:

"A rich harvest for exposition, particularly the pastoral exposition of the Gospel pericopes and of the Gospels in general, has already long been afforded by Luther's Church and House Postils. Luther's other still-extant expositions of Scripture, however, have remained beside them, all too much, a buried treasure. They fill, after all, some 24 volumes of the Erlangen