Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1858, Seite 225

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beruf des Paſtors · S— 17 · Synode

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Lehre und Wehre.

Jahrgang IV.    August 1858.    No. 8.

-Von der Versetzung der Prediger.

(Fortsetzung und Schluß der Mittheilung aus Joh. Ludw. Hartmann's Pastorale Evangelicum, Nürnberg 1697.)

Wir haben gezeigt, wie ein ordentlich berufener Diener der Kirche aus einer Parochie in eine andere übergehen könne, indem wir unterschieden haben zwischen einem Wechsel, der auf eigne Anmaaßung gesucht, und einem solchen, der durch rechtmäßige Autorität geschehen ist, welchen letzteren wir allein billigen; zwischen einem Wechsel, den man gesucht und um den man sich beworben hat, und einem von freien Stücken angebotenen, der auf rechtskräftigen Gründen, nicht auf Ehrgeiz oder eignem Vortheil beruht; zwischen Zuhörern, welche ihren Pastor lieben, und welche ihn nicht lieben; zwischen der dem Berufe vorhergehenden Verhandlung und dem Berufe selbst.

1. Dies wird aber nicht nur belegt durch den verschiedenen Lohn, wovon 1 Tim. 3, 13. gehandelt wird, sondern auch durch die verschiedenen Gaben Röm. 12., 1 Cor. 6. und die verschiedenen Talente Matth. 25., vornehmlich weil Gott die Widerspenstigen straft Matth. 25., und wenn man ein Bischofsamt begehren darf, 1 Tim. 3., man es noch viel mehr annehmen darf, sobald es angeboten wird.

2. Dazu kommt nun die apostolische Praxis, wenn Paulus den Timotheus und Titus, die wie wir mittelbar berufen waren, wegen des größeren Nutzens der Kirche von einem Orte an einen anderen versetzt hat, Apostelg. 17, 15., 1 Thess. 2, 2., Apostelg. 18, 5., 1 Cor. 4, 17., 1 Tim. 1, 3. Fügen wir noch aus dem kanonischen Recht den Consensus der alten Kirche hinzu, aus dem Briefe des römischen Bischofs Anterus, der im dritten Jahrhundert gelebt hat. Er sagt: „Wisset, daß Versetzungen der Bischöfe geschehen dürfen, wie es der gemeinsame Nutzen und das gemeinsame Bedürfniß erfordert, aber nicht wie es der Wille und die Herrschsucht eines jeden wünscht. Der heilige Petrus, unser Lehrer und der erste unter den Aposteln, ist von Antiochien des Nutzens wegen nach Rom versetzt worden, damit er dort mehr nützen könnte.*) Auch Eusebius wurde nach apostolischer Autorität aus ei-

*) Wenn es auch sehr unsicher, ja unwahrscheinlich ist, daß Petrus jemals Bischof zu Rom war, so zeigt doch obige Stelle, wie gewiß die Kirche des dritten Jahrhunderts in ihrer Ueberzeugung war, daß Prediger von einer Gemeinde an eine andere versetzt werden dürften.
                                                                          Der Uebersetzer.

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English translation AI translation

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Lehre und Wehre.

Volume IV.    August 1858.    No. 8.

-On the Transfer of Preachers.

(Continuation and Conclusion of the excerpt from Joh. Ludw. Hartmann's Pastorale Evangelicum, Nuremberg 1697.)

We have shown how a duly called servant of the church may pass from one parish to another, in that we have distinguished between a change sought out of one's own presumption, and one that has come about through legitimate authority — which latter alone we approve; between a change that a man has sought and solicited for himself, and one offered of its own accord, resting on lawful grounds and not on ambition or personal advantage; between hearers who love their pastor and those who do not love him; between the negotiation that precedes a call and the call itself.

1. This is confirmed not only by the different reward spoken of in 1 Tim. 3:13, but also by the different gifts of Rom. 12 and 1 Cor. 6, and the different talents of Matt. 25 — chiefly because God punishes the rebellious, Matt. 25 — and if a man may desire the office of a bishop, 1 Tim. 3, he may all the more accept it once it is offered him.

2. To this is now added the apostolic practice, in that Paul transferred Timothy and Titus — who, like us, were called mediately — from one place to another for the greater benefit of the church: Acts 17:15, 1 Thess. 2:2, Acts 18:5, 1 Cor. 4:17, 1 Tim. 1:3. Let us add, further, from canon law, the consensus of the ancient church, from the letter of the Roman bishop Anterus, who lived in the third century. He says: "Know that transfers of bishops may take place as the common benefit and the common need require, but not as the will and lust for power of any one man may desire. Saint Peter, our teacher and the first among the apostles, was transferred from Antioch to Rome for the sake of usefulness, that he might be of more use there."*) Eusebius, too, was transferred by apostolic authority from a—

*) Even though it is very uncertain, indeed improbable, that Peter was ever bishop of Rome, the passage above nonetheless shows how firmly convinced the church of the third century was that preachers might be transferred from one congregation to another.
                                                                          The Translator.