Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1858, Seite 75

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Austritt 1 · Kirche 30 · Lehre. — Falſche Lehrer 13 · Spaltung

⤓ Download .txt · copy text

Von den Spaltungen in den hiesigen lutherischen Gemeinden. 75

Joh. 10, 5. „einem Fremdling aber folgen sie nicht nach, sondern fliehen vor ihm.“ Luther (XVII, 2440): „Wer seinen Seelsorger weiß, daß er Zwinglisch lehrt, den soll er meiden, und ehe sein Lebenlang das Sacrament entbehren, ehe ers von ihm empfahen sollte, ja auch ehe drüber sterben und alles leiden.“ (Seite 2446): „Und in Summa, daß ich von diesen Stücken komme, ist mirs erschrecklich zu hören, daß in einerlei Kirchen oder bei einerlei Altar sollten beider Theil einerlei Sacrament holen und empfahen, und ein Theil sollte gläuben, es empfahe eitel Brod und Wein; das andere aber gläuben, es empfahe den wahren Leib und Blut Christi. Und oft zweifele ich, obs zu gläuben sei, daß ein Prediger oder Seelsorger so verstockt und boshaftig sein könnte, und hiezu stillschweigen, und beide Theil also lasse gehen, ein jeglichs in seinem Wahn, daß sie einerlei Sacrament empfahen, ein jegliches nach seinem Glauben ꝛc. Ist etwa einer, der muß ein Herz haben, das da härter ist, als ein Stein, Stahl und Demant, der muß ein Apostel des Zorns sein. Denn Türken und Jüden sind viel besser, die unser Sacrament leugnen und frei bekennen; denn damit bleiben wir unbetrogen von ihnen und fallen in keine Abgötterei. Aber diese Gesellen müßten die rechten hohen Erzteufel sein, die mir eitel Brod und Wein geben, und ließen michs halten für den Leib und Blut Christi, und so jämmerlich betrögen. Das wäre zu heiß und zu hart; da wird Gott zuschmeißen in kurzem. Darum wer solche Prediger hat, oder sich deß zu ihnen versieht, der sei gewarnt vor ihnen, als vor dem leibhaftigen Teufel selbst.“ Ferner,

2 Joh. 10, 11: „So Jemand zu euch kommt, und bringet diese Lehre nicht, den nehmet nicht zu Hause, und grüßet ihn auch nicht. Denn wer ihn grüßt, der macht sich theilhaftig seiner bösen Werke.“

Wir ersehen, daß der heil. Apostel, der sonst so dringend zur brüderlichen Liebe ermahnt: „Ihr Lieben lasset uns unter einander lieb haben, ... wer nicht lieb hat, der kennet Gott nicht ... Meine Lieben, lasset uns nicht lieben mit Worten, noch mit der Zunge, sondern mit der That und mit der Wahrheit“ —, daß derselbe Apostel, dem wohl Niemand wagen wird, hartes, rücksichtsloses, altlutherisches Wesen vorzuwerfen, auf das allerentschiedenste alle brüderliche Gemeinschaft mit denen verbietet, die keine reine Lehre haben; nicht „zu Hause nehmen,“ nicht „grüßen“ soll man solche Leute. O, was giebt es in der lutherischen Kirche für Liebeshelden, wie wissen sie mit „süßen Worten und prächtigen Reden“ einher zu stolziren, solche Bibelstellen wie die unsrige wissen sie nicht, kennen sie nicht, achten sie nicht, das ist ihnen zu roh, den amerikanischen Verhältnissen durchaus nicht angemessen, das ist nur etwas für die Altlutheraner, für die grünen Deutschen, sie hingegen sind mit ihrer Bruderliebe weit über den Apostel Johannes hinaus, wenn auch Jemand kommt, und die reine Lehre nicht bringt, er ist ihnen doch ein „lieber, lieber Bruder.“

Luther sagt (IX, 455): „Etliche unverständige Geister fürgeben

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

On the Divisions in the Lutheran Congregations Here. 75

John 10:5: "and a stranger they will not follow, but will flee from him." Luther (XVII, 2440): "Whoever knows that his pastor teaches Zwinglian doctrine should shun him, and rather go without the sacrament his whole life long, rather than receive it from him, yes, rather die and suffer everything over it." (Page 2446): "And in sum, to come away from these matters, it is dreadful for me to hear that in one and the same church, or at one and the same altar, both parties should take and receive the same sacrament, and one party should believe that it receives mere bread and wine, while the other believes it receives the true body and blood of Christ. And I often doubt whether it can be believed that a preacher or pastor could be so hardened and malicious as to keep silent about this and let both parties go on, each in his own delusion, thinking they receive the same sacrament, each according to his own faith, etc. If there is such a one, he must have a heart harder than stone, steel, and diamond; he must be an apostle of wrath. For Turks and Jews are much better, who deny our sacrament and confess it freely; for by that we remain undeceived by them and fall into no idolatry. But these fellows would have to be the very worst archfiends, who give me mere bread and wine and let me hold it for the body and blood of Christ, and so miserably deceive me. That would be too hot and too harsh; God will soon strike at that. Therefore whoever has such preachers, or trusts himself to them, let him be warned against them as against the devil incarnate himself." Further,

2 John 10-11: "If any one comes to you and does not bring this doctrine, do not receive him into your house, nor even greet him. For whoever greets him takes part in his evil deeds."

We see that the same holy apostle who otherwise so urgently exhorts to brotherly love: "Beloved, let us love one another, ... whoever does not love does not know God ... My beloved, let us not love in word or in tongue, but in deed and in truth" — that this same apostle, whom surely no one would dare accuse of harsh, inconsiderate, Old-Lutheran ways, forbids in the most decided terms all brotherly fellowship with those who do not have pure doctrine; one is to neither "receive into the house" nor "greet" such people. Oh, what heroes of love there are in the Lutheran church, how well they know how to strut about with "sweet words and splendid speeches"; such Bible passages as ours they do not know, do not recognize, do not heed — that is too coarse for them, wholly unsuited to American conditions; that is only something for the Old Lutherans, for the "green" Germans fresh off the boat; they, on the other hand, are with their brotherly love far beyond the apostle John himself — even when someone comes and does not bring the pure doctrine, he is still to them a "dear, dear brother."

Luther says (IX, 455): "Some uncomprehending spirits pretend