Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1858, Seite 70

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiedergeburt 1 · Taufe 55

⤓ Download .txt · copy text

70 Wo die Lehre falsch ist, ist das Leben auch nicht recht.

bahren sich zeigt, indem sie viel lieber glauben will, was schwerer zu glauben ist, nämlich, daß Gott die Wiedergeburt der kleinen Kinder ohne Mittel wirkt, als daß er sie durch das Mittel der Taufe wirkt, was leichter ist zu glauben, da wir ja bereits dafür halten, daß Gott in allen andern Fällen durch Mittel mit den Menschen handelt und ihnen seine Gnade zu Theil werden läßt, und indem die Vernunft diese Verkehrtheit nur begeht, weil sie an ihrem eigenen Fündlein mehr Gefallen hat, als an dem, was von Gott geoffenbart ist.

Ferner vermißt Schreiber dieses in der Erörterung der Fähigkeit der kleinen Kinder, wiedergeboren zu werden, Pag. 25 u. f., allerdings die Berücksichtigung, daß, wenn der Mensch gläubig und selig stirbt, er auch alsbald von dem Leibe dieses Todes, d. i. dem Ueberbleibsel der Erbsünde, mit dem er sich während dieses Lebens hat tragen und plagen müssen, erlöst wird. Ebenso sind ihm die auf denselben Gegenstand bezüglichen Worte — Pag. 61 — nicht deutlich: „Dr. Schmucker wußte wohl, daß die Schriftsteller, die er anführt (Luther, Quenstedt u. s. w.) von der völligen Heiligung oder gänzlichen Befreiung von aller Sünde der bereits Wiedergebornen reden.“

Auch kann Schreiber dieses es nicht gut heißen, daß Hr. Past. Brown, nachdem er gegen Prof. Schmucker die Zeugnisse Chemnitzens, Gerhards und Hollazens für die Wiedergeburt kleiner Kinder durch die Taufe angeführt hat, äußert, er halte es nicht für nöthig zu sagen, wie weit er mit diesen Autoritäten übereinstimme; denn wenn Past. Brown nicht mit ihnen übereinstimmt, was ja nicht der Fall sein wird, wie würde es sich für ihn schicken, sie Prof. Schmucker, gegen den er für die lutherische Kirche in die Schranken tritt, als Zeugen für etwas vorzuhalten, das er, Prof. Schmucker, glauben sollte? Stimmt er aber mit ihnen überein, was ja der Fall sein wird, so war hier gewiß der Ort zu bekennen, und des Worts des HErrn zu gedenken: Wer mich bekennet vor den Menschen, den will ich auch bekennen vor meinem himmlischen Vater.

Uebrigens kann Schreiber dieses Hrn. Past. Brown nur von Herzen beifallen und wünscht ernstlich, daß der HErr der Kirche Hrn. Past. Brown im Glauben erhalten und stärken, in der Erkenntniß immer mehr fördern und als ein hochbegnadigtes Rüstzeug in dieser armen und betrübten Zeit seiner Kirche ferner zu vielem Segen setzen möge.

In Absicht auf Hrn. Prof. Schmucker aber ist zu wünschen, daß er endlich einsehe, wie er bei seiner bisherigen Weise nicht zum Segen, sondern zum Schaden der Kirche wirkt, (denn der Segen, den ein Lehrer in der Kirche stiftet, ist nicht zu ermessen nach der Menge Schüler, die er hat, oder der Menge Bücher, die er schreibt, sondern darnach, ob er jene und in diesen die göttliche Wahrheit lehrt, und ob er die reine Lehre mit rechtem Wandel, und zwar auch in den Stücken, die insonderheit bei einem Lehrer und Schriftsteller in Betracht kommen, ziert,) und daß er einen andern Weg einschlage, oder wenn dies nicht geschähe, der Theil der Kirche, dem das theologische Seminar zu Gettysburg anvertraut ist, ein Einsehen thue.

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

70 Where the Doctrine Is False, There Life Too Is Not Right.

...position — that reason would much rather believe what is harder to believe, namely, that God works the regeneration of little children without means, than that he works it through the means of Baptism, which is easier to believe, since we already hold that God, in all other cases, deals with men through means and lets them share in his grace; and reason commits this perversity only because it takes more delight in its own little pet notion than in what God has revealed.

Further, the present writer misses, in the discussion of the capacity of little children to be regenerated (p. 25 and following), any consideration of the fact that when a person dies believing and blessed, he is also at once redeemed from the body of this death, that is, from the remnant of original sin which he has had to bear and be plagued with during this life. Likewise unclear to him are the words bearing on the same subject on p. 61: "Dr. Schmucker well knew that the writers he cites (Luther, Quenstedt, etc.) speak of the complete sanctification, or entire freedom from all sin, of those already regenerate."

Nor, again, can the present writer approve of the fact that Mr. Pastor Brown, after having cited against Prof. Schmucker the testimonies of Chemnitz, Gerhard, and Hollaz for the regeneration of little children through Baptism, states that he does not consider it necessary to say how far he agrees with these authorities; for if Pastor Brown does not agree with them — which will certainly not be the case — how would it be fitting for him to hold them up to Prof. Schmucker, against whom he takes the field on behalf of the Lutheran church, as witnesses for something that he, Prof. Schmucker, ought to believe? But if he does agree with them, as will certainly be the case, then this was surely the place to confess it, and to remember the word of the Lord: Whosoever shall confess me before men, him will I also confess before my Father which is in heaven.

For the rest, the present writer can only wholeheartedly applaud Mr. Pastor Brown, and earnestly wishes that the Lord of the church may preserve and strengthen Mr. Pastor Brown in the faith, further him ever more in knowledge, and continue to appoint him, as a highly gifted instrument, to be of much blessing to his church in this poor and troubled time.

As for Mr. Prof. Schmucker, however, it is to be wished that he finally recognize how, by his manner of proceeding hitherto, he works not to the church's blessing but to its harm — for the blessing that a teacher confers upon the church is not to be measured by the number of students he has, or the number of books he writes, but rather by whether he teaches divine truth to the former and in the latter, and whether he adorns pure doctrine with an upright walk, including in those particulars that are of special concern for a teacher and writer — and that he take another path; or, should this not happen, that the part of the church to which the theological seminary at Gettysburg is entrusted take notice and act.