LCMS Convention Proceedings St. Louis, Missouri — 1848, Page 50

Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66

— 50 —

zu arbeiten, den theils das unchriſtliche Verhalten vieler mit den Indianern
verkehrenden Namenchriſten, theils die falſche Heiligkeit irrgläubiger Kirchen⸗
gemeinſchaften, die bereits dort beſtehen, auf die Heiden machen muß;

2. die auf dieſem Weg am beſten ermöglichte Leitung der ganzen Thä⸗
tigkeit und die dadurch geſicherte Zufluchtsſtätte der Miſſionäre;

3. die großen Vorzüge ſolcher Indianerſchulen, die, entfernt von den
Wohnplätzen der Indianer, mitten in dem Kreis und unter dem Einfluß
chriſtlichen Gemeindelebens errichtet ſind;

4. die Nothwendigkeit, auf dieſem bei der Politik dieſes Landes faſt noch
einzig möglichen und ſicheren Weg die Indianer für Ackerbau und bleibende
Wohnſitze ſchneller zu gewinnen;

5. die Bedeutſamkeit Oregons für die Ausbreitung der Kirche jenſeits
des ſtillen Meeres.

Sollte man aber einwenden, daß ja in Oregon ſoeben Krieg mit den
Indianern ſei, ſo dürfte derſelbe vorausſichtlich nicht lange dauern, mit
ſeinen Nöthen und Schreckniſſen vielleicht nach Gottes wunderbarem Rath⸗
ſchluß dem Eingang des ſüßen Evangeliums ſogar vorarbeiten und jeden⸗
falls Zeit geben, die einleitenden Schritte mit um ſo reiflicherem Vorbedachte
zu thun, um, wenn es nämlich bis dahin unſere Mittel erlauben ſollten,
nach beendigtem Krieg deſto raſcher und kräftiger ans Werk gehen zu können.

Einer ferneren Obliegenheit, mit lutheriſchen Miſſionsanſtalten in Ver⸗
bindung zu treten, wurde in ſo weit nachgekommen, daß die Dresdener Com⸗
mittee auf brieflichem Wege brüderlich begrüßt und bei ihr angefragt wurde,
ob ſie uns im Falle der Noth zwei Miſſionäre ablaſſen könne. Die Gewäh⸗
rung dieſer Bitte wurde fürs erſte abgelehnt, und zwar aus folgenden
Gründen:

1. ſei's noch zu kurze Zeit her, daß ſie ihren Zögling, den Herrn Baier⸗
lein, an die Miſſionsſtation zu Frankenmuth in Michigan geſendet habe, und
deshalb den Freunden und Gönnern der Anſtalt gegenüber noch nicht zu
rechtfertigen, ſchon wieder Miſſionäre unter die Indianer Amerika's zu
ſenden;

2. nehme die Tranquebariſche Miſſion alle ihre Kräfte in Anſpruch;

3. ſeien ſie für's erſte ohne ſolche Zöglinge, die für einen dergleichen
Poſten ſich eignen dürften.

Eine nähere mündliche Erörterung vorzüglich des erſten Grundes dürfte
zeigen, daß ſich die Synode auf Hilfe von dieſer Seite her nicht verlaſſen
kann, und daher eifrigſt auf Wege und Mittel bedacht ſein müſſe, daß in
Fort Wayne tüchtige Miſſionäre herangebildet werden können, wie ſich denn
bereits zwei Zöglinge für Heidenmiſſion dort befinden.

Zufolge eines beſondern Auftrags der Synode wurde dem Wunſch des
Nürnberger Centralvereins, mit uns zu gemeinſchaftlichem Wirken auf dem
Felde der Miſſion zuſammenzutreten, in der Weiſe entgegnet, daß an eine
freundliche Begrüßung die beſcheidene Frage geknüpft wurde, ob ein ſolches
Zuſammenwirken einzig und allein auf Grund des Einen Bekenntniſſes ſtatt⸗
finden ſolle, für welchen Fall eine herzliche Freude und brüderlicher Willkomm
ausgedrückt wurden. Die Folge war, daß der Secretär in einem Privat⸗
ſchreiben aufgefordert wurde, jene Beſchlußnahme als eine beleidigende rück⸗
gängig zu machen. Er erwiderte gleichfalls privatim, daß die angeführten
Gründe ihn dazu durchaus nicht beſtimmen könnten. Noch ehe ſeine Ant⸗
wort angekommen war, wurde in einem Privatſchreiben an Herrn Miſſionär
Baierlein ſogar gedroht, uns bei den Dresdener Freunden wegen Liebloſig⸗
keit und Unbrüderlichkeit zu verklagen und durch dieſelben ermahnen zu

— 50 —

...to counteract, which impression must be made on the heathen partly by
the unchristian conduct of many nominal Christians who deal with the
Indians, partly by the false holiness of erring church bodies already
established there;

2. the direction of the whole undertaking, best made possible by this
means, and the refuge for the missionaries thereby secured;

3. the great advantages of such Indian schools when, situated away from
the Indians' dwelling places, they are built in the midst of, and under the
influence of, Christian congregational life;

4. the necessity of winning the Indians over more quickly to agriculture
and permanent settlements by this path, which, given this country's
politics, is almost the only possible and safe one;

5. the significance of Oregon for the spread of the church beyond the
Pacific Ocean.

Should it be objected that there is just now a war with the Indians in
Oregon, that war may be expected not to last long; with its hardships and
terrors it might, by God's wonderful counsel, even prepare the way for the
entrance of the sweet gospel, and would in any case give time to take the
preliminary steps with all the more mature forethought, so that — should
our means by then allow it — we could go to work all the more quickly
and vigorously once the war is over.

A further obligation, to enter into connection with Lutheran mission
institutions, was met to the extent that the Dresden Committee was
greeted fraternally by letter and asked whether it could spare us two
missionaries in case of need. This request was for the present declined,
for the following reasons:

1. it was still too short a time since they had sent their student, Mr.
Baierlein, to the mission station at Frankenmuth in Michigan, and it could
therefore not yet be justified to the friends and patrons of the institution
to send missionaries among the Indians of America again so soon;

2. the Tranquebar mission claims all their resources;

3. for the present they have no such students suited for a post of that
kind.

A closer oral discussion, especially of the first reason, would show that
the synod cannot rely on help from this quarter, and must therefore be
most zealously intent on ways and means by which capable missionaries
can be trained up at Fort Wayne — as indeed two students for the mission
to the heathen are already there.

Pursuant to a special charge from the synod, the wish of the Nuremberg
Central Society to join with us in common work in the field of missions
was answered in such a way that, along with a friendly greeting, the
modest question was attached whether such cooperation should take place
solely and exclusively on the basis of the one confession — in which case
hearty joy and a brotherly welcome were expressed. The result was that the
secretary was requested, in a private letter, to retract that resolution as an
insulting one. He likewise replied privately that the reasons given could
not move him to do so at all. Before his answer had even arrived, a private
letter to the missionary Mr. Baierlein went so far as to threaten to
denounce us to our Dresden friends for lovelessness and unbrotherliness,
and to admonish us through them...