Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1856, Seite 222

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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222 Correspondenz aus Deutschland.

in der Volkesbildung am Weitesten gebracht, sie werden also den sauersten und schwersten Rückweg haben. Wohl uns, wenn die kommende Visitation hier eingreift. Komme ich an die Reihe, so will ich mit Gottes Hülfe eine rechte Litanei singen, mein Herz ausschütten und die Visitation nehmen als das, was sie sein soll. Nun auch Einiges über einige geistliche Kräfte im Pfarramte, die der HErr erweckt hat und über die Sachsen zu gebieten hat. Da steht zuerst Alfeld in Leipzig, der dem Unionswirrwarr entflohen ist und in dem mit geistlichen Gaben reichlich gesegneten Leipzig wirkt. An Rudelbachs Stelle in Glauchau ist jüngst auch ein Mann aus der Union, das Haupt der Lutheraner innerhalb der Union in Pommern, berufen worden. In Hohenstein hat Closter, ein Oldenburger, früher in Wangerode, dann in Rötha als Diakonus, nach vielen Kämpfen ein Nest gefunden. Von älteren Pfarrern, aus Deinen Jahren, nenne ich Schubart in Hohenstädt, Winter in Schwarzenberg, Lehmann in Chemnitz; schon jünger sind Sidel in Tharand, der mit den (mit Ausnahme von Prof. Stöckhardt) materialistischen Professoren der Forstacademie in jener Stadt harte Kämpfe gehabt hat, Rüling in Bautzen, Zehme in Lengefeld. Auch die jüngeren aus der gesegneten Zeit des Wirkens von Harleß in Leipzig rücken bereits nach und nach ein, da ist Naumann in Störenthal, Schmidt in Ernstthal, Engel in Lugau. Allerdings ein wenig Sauerteig nur gegenüber der großen Masse, die durchsäuert werden soll! Dennoch aber ein nicht zu verachtendes Häuflein.

Unser kirchliches Organ ist das Sächsische Kirchen⸗ und Schulblatt, das vor Kurzem noch officielles Blatt, nun ein privates geworden ist. Seit es aus den Kirchenäraren nicht mehr unterstützt wird, fristet es nur kümmerlich sein Dasein und theils weils nicht mehr gehalten wird, theils weil es mit Beiträgen nur kärglich bedacht wird, ist zu fürchten, daß es eingehen muß. Unserm Sächsischen Typus entspricht es allerdings nur wenig, der verlangte etwa ein Blatt, wie die alte Sächsische Kirchenzeitung, voller Aufsätze aus dem äußerlichen Amtsleben der Pfarrer, über kirchenrechtliche Minutien, nebst ausführlichen Berichten über die Examina, nur keine Dogmatik, höchstens kurze exegetische Studien, Beiträge aus dem Gebiete der kirchlichen Alterthümer ꝛc. Ob, wenn das Kirchenblatt eingeht, ein anderes an seine Stelle treten wird, etwa, was oft besprochen worden ist, ein für die lutherische Kirche im Ganzen berechnetes, ist noch ungewiß.

Um so erfreulicher ist es für mich, über Amerika zu hören. Der Lutheraner und Lehre und Wehre waren mir eine rechte Erfrischung. Der Aufsatz von Sihler über die Erziehung lutherischer Gemeinden ist ein Meisterstück. Deine Erwiderung auf die Anschuldigungen der Erlanger war köstlich, nur an der exegetischen Behandlung von 1 Cor. 10. habe ich, obwohl sie mir sonst sehr zugesagt hat, Eins auszusetzen. Es schien mir, als ob der Verfasser die in unserm Deutschland sehr betonte und gemißbrauchte Anschauung habe, daß auch die unwürdigen Gäste den Leib und das Blut des Herrn bleibend in sich aufnähmen und daß der Herr erst am Tage des Todes oder des Gerichts diese

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222 Correspondence from Germany.

—furthest advanced in popular education, and so they will have the sourest and heaviest way back. Well for us, if the coming visitation takes hold here. When my turn comes, I will, with God's help, sing a proper litany, pour out my heart, and take the visitation for what it ought to be. Now also a little about some spiritual forces in the pastoral office whom the Lord has raised up and who hold authority over the Saxons. First there stands Alfeld of Leipzig, who fled the confusion of the Union and is active in Leipzig, richly blessed with spiritual gifts. In Rudelbach's place at Glauchau a man from the Union has recently also been called — the head of the Lutherans within the Union in Pomerania. At Hohenstein, Closter, an Oldenburger, formerly at Wangerode, then at Rötha as deacon, has after many struggles found a nest. Among the older pastors, from your own years, I would name Schubart at Hohenstädt, Winter at Schwarzenberg, Lehmann at Chemnitz; already younger are Sidel at Tharand, who has had hard struggles with the materialistic professors of the forestry academy in that town (Prof. Stöckhardt excepted), Rüling at Bautzen, Zehme at Lengefeld. The younger men, too, from the blessed period of Harleß's work in Leipzig are gradually coming in one by one; there is Naumann at Störenthal, Schmidt at Ernstthal, Engel at Lugau. To be sure, only a little leaven as against the great mass that is to be leavened through! Yet still not a band to be despised.

Our ecclesiastical organ is the Sächsisches Kirchen- und Schulblatt, which, until recently still an official paper, has now become a private one. Since it is no longer supported out of the church treasuries, it eked out only a wretched existence, and since, in part, it is no longer being subscribed to, and in part is only meagerly provided with contributions, it is to be feared that it must perish. It corresponds, indeed, only little to our Saxon type, which would rather call for a paper like the old Sächsische Kirchenzeitung — full of articles from the outward official life of pastors, on minute points of church law, together with detailed reports on the examinations, with no dogmatics at all, at most short exegetical studies, contributions from the field of church antiquities, etc. Whether, should the Kirchenblatt perish, another will take its place — perhaps, as has often been discussed, one calculated for the Lutheran Church as a whole — remains as yet uncertain.

So much the more gladdening it is for me to hear from America. Der Lutheraner and Lehre und Wehre were a real refreshment to me. Sihler's essay on the education of Lutheran congregations is a masterpiece. Your reply to the accusations of the Erlangen men was delightful; only in the exegetical treatment of 1 Corinthians 10 do I have — though it otherwise pleased me very much — one thing to object to. It seemed to me as though the author held the view, so much emphasized and misused here in our Germany, that even unworthy communicants permanently receive the body and blood of the Lord into themselves, and that the Lord only on the day of death or of judgment takes back these