Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1856, Seite 193

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33 · Luther 4 · Predgit · Predigt 25

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Lehre und Wehre.

Jahrgang II. Juli 1856. No. 7.

(Eingesandt von Pastor Hoyer.)

Die Predigtvorbereitung aus Dr. Luther.

Es ist nachgerade an der Zeit, Rechenschaft abzustatten von der Predigtvorbereitung, welche neuerdings durch Herrn Pfarrer Keyl empfohlen und von einzelnen Predigern unserer Synode durchgeführt worden ist. Sie besteht in einer solchen Benutzung der Schriften Luthers, daß man beim Durchlesen die leitenden Gedanken und was sonst als gewichtig hervortritt, aufzeichnet, darauf sorgfältig durcharbeitet und im Anschlusse an Luthers eigne Anordnung mit einander zu einem zusammenhängenden und lebensvollen Ganzen verbindet. In zweierlei Hauptarbeiten also verläuft diese Weise: erstens in der Auffassung und genauen Betrachtung der einzelnen Gedanken, zweitens in der Verarbeitung des so gewonnenen Stoffes zu einer Predigt.

Was zunächst die Aneignung der Gedanken betrifft, so muß ich mit Pfarrer Keyl darauf bestehen, daß es dazu des Aufschreibens bedarf. Lange habe ich mich dagegen gesträubt in der Meinung, das bloße Lesen müsse mir bei dem trefflichen Gedächtnisse, mit welchem Gottes Gnade mich ausgerüstet hat, völlig genügen. Nur des Versuchs wegen schrieb ich beim Lesen des Evangeliums von der Hochzeit zu Kana vor nun mehr als drei Jahren einmal auf, erkannte aber in diesem Verfahren alsbald einen so bedeutenden Vortheil, daß ich es nie wieder unterlassen habe und für meine Lebenszeit beibehalten werde. Höchst beschränkt an der Zeit, habe ich seitdem nichts weiter als Luthers Predigten mit der Feder in der Hand durcharbeiten können, aber ich habe sie jährlich zu wachsender Stärkung meines Glaubens und meiner Erkenntniß in der beschriebenen Weise vorgenommen. Im ersten Jahre las ich die sämmtlichen Predigten in der Haus- und Kirchenpostille und stellte die daraus gezogenen Bemerkungen neben einander, erkannte indeß schon damals daß mir allmälig die Fülle der Gedanken zu groß wurde, um das so wichtige Gesetz der Sparsamkeit festhalten zu können; im zweiten Jahre gaben mir die Predigten der Hauspostille für sich allein reichlich zu thun, im dritten die Predigten der Kirchenpostille, und jetzt eben sammele ich aus einer einzigen Predigt der Hauspostille eben so viel Lehrschätze, wie früher aus der ganzen großen Menge. Kaum brauche ich hinzuzufügen, daß ich gern auch die Form

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Lehre und Wehre.

Volume II. July 1856. No. 7.

(Submitted by Pastor Hoyer.)

Sermon Preparation from Dr. Luther.

It is by now time to give an account of the sermon preparation which has of late been recommended by the Reverend Pastor Keyl and carried out by individual preachers of our synod. It consists in such a use of the writings of Luther that one, in reading through them, notes down the leading thoughts and whatever else stands out as weighty, then works through this carefully, and, following Luther's own order, joins the notes together with one another into a coherent and living whole. This method thus proceeds in two principal tasks: first, in the grasping and careful consideration of the individual thoughts; second, in the working-up of the material so gained into a sermon.

As for the appropriation of the thoughts, in the first place, I must, with Pastor Keyl, insist that this requires writing things down. For a long time I resisted this, in the opinion that mere reading, given the excellent memory with which God's grace has equipped me, must fully suffice. Merely as an experiment I once, in reading the Gospel of the Wedding at Cana, more than three years ago now, wrote down notes, but I recognized in this procedure at once so considerable an advantage that I have never again omitted it and intend to keep it up for the rest of my life. Being extremely limited in time, I have since then been able to work through with pen in hand nothing further than Luther's sermons, but I have taken these up year by year, in the manner described, for the growing strengthening of my faith and my understanding. In the first year I read through the sermons in their entirety in the House and Church Postil and set the notes drawn from them side by side, but I recognized even then that the abundance of thoughts was gradually becoming too great for me to hold to that so important law of economy; in the second year the sermons of the House Postil alone gave me plenty to do; in the third, the sermons of the Church Postil; and now I am gathering from a single sermon of the House Postil just as many treasures of doctrine as I formerly gathered from the whole great mass. I hardly need add that I gladly also