Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1856, Seite 218

German transcription AI-corrected against the scan

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

⤓ Download .txt · copy text

218 Correspondenz aus Deutschland.

zu Zeiten wahrlich schlimmer daran sind, als die Sclaven in Euren Südstaaten.
Natürlich treten in gleichem Schritte jene hier so heimischen alten
geistigen Mächte der Wissenschaft, die bei uns durch die Reformation besonders
eine Heimath gefunden hatten, zurück. Realschulen überwuchern die
Gymnasien alten Stiels und die Zahl der Studirenden, ausgenommen die der
Jurisprudenz, nimmt von Jahr zu Jahr ab. Die Philosophie hat wieder
einmal abgeblüht; indem sie ihre Consequenzen zog, verlief sie sich in Materialismus
und Atheisterei und die wenigen Philosophirenden, die wir noch
haben, haben es aufgegeben, in eigenem Wahne das ganze Gebiet des Wissens
in neuen Systemen umfassen zu wollen, man begegnet ihnen nicht selten auf
dem kirchlichen Gebiete. Auch das Studium der Sprachen, die philologia
sacra et profana, ist etwas zurückgetreten. Die multa vertragen sich einmal
nicht mit dem multum. Das Lateinsprechen, was sonst doch fast selbst jeder
mittelmäßige Kopf von den Schulen mitbrachte und festhielt, vermögen jetzt
nur wenige. Sachsen sucht zwar noch seinen alten Ruhm auf diesem Gebiete
zu behaupten, die Sächfischen Fürstenschulen werden von unseren Schulbehörden
geliebt und gepflegt, auch ein Theil der übrigen Gymnasien des Landes
hebt sich wieder und doch ist die alte Lust zu den Sprachen erkaltet und die
philologische Literatur ist ziemlich wohlfeil zu haben. Mathematik und Naturwissenschaften
werden in den Himmel erhoben. Wie sich die Kirche in dieser
Atmosphäre des wachsenden Materialismus, oder wie Professor Leo treffend
sagt, des Mammonismus befinden mag, ist unschwer zu errathen. Sie predigt
tauben Ohren mit ihrem: Trachtet am Ersten ꝛc. und Sammelt euch nicht
Schätze ꝛc. Aeußerlich erhebt sie sich freilich von Neuem, denn läßt man die
Welt gewähren bei ihrem Trachten nach den Schätzen der Welt, so läßt sie
sich wiederum etwas gefallen und läßt man den Teufel ruhig einen Tempel
bauen, so gestattet er wohl, daß daneben noch ein Capellchen zu Ehren Gottes
sich erhebe. Daraus erklärt sich, daß die katholische Welt in Oestreich sich das
neue Concordat mit dem Papst gefallen läßt und in diesem Sinn können sich
wohl auch bei uns noch Wunderdinge in nächster Zeit zutragen. Gewiß aber
ist, daß auch der HErr auf dem Plane ist. In den höheren Kreisen des Volkes
ist ein Umschwung eingetreten, Israel kehrt zu seinen Hütten zurück, nur von
dem Volke im eigentlichen Sinne läßt sich bis jetzt noch nicht viel Gutes berichten.
Das wissen freilich weniger die Herrn am Staats⸗ und Kirchenruder,
als die Pfarrer und Lehrer, die im Schiffsraume leben.

In der Union klären sich die Verhältnisse nur wenig. Dort ist viel Geschrei
und wenig Wolle, Geschrei auf Kirchentagen, Geschrei in Provincialvereinen,
Geschrei auf den Landtagen, in Vereinen, Geschrei auf Universitäten
und in der Literatur, kurz man wird erinnert an Luthers Reichstag der Krähen
bei Coburg; aber um was erhebt sich dieses Zetergeschrei? Um Sonntagsfeier,
Trauung Geschiedener, Rettungsanstalten für von Familie, Kirche und Staat
Verwahrloste, das eigentliche corpus delicti, die Union berührt man nur von
ferne. Wie manchen großen Geist und hochbegabten Mann blendet das

English translation AI translation

⤓ Download .txt · copy text

Correspondence from Germany. 218

...are at times truly worse off than the slaves in your Southern states. Naturally, in the same measure, those old spiritual powers of learning, so much at home here — which among us found a special home through the Reformation — are receding. Secondary schools (Realschulen) are overrunning the gymnasiums of the old style, and the number of students, except in jurisprudence, decreases from year to year. Philosophy has once again bloomed itself out; in drawing out its consequences, it ran off into materialism and atheism, and the few who still philosophize among us have given up wanting, in their own delusion, to embrace the whole domain of knowledge in new systems; one meets them not infrequently in the ecclesiastical field. The study of languages too, the philologia sacra et profana, has somewhat receded. The multa, after all, do not agree with the multum. The speaking of Latin, which formerly almost every mediocre mind brought away from school and retained, only a few are now capable of. Saxony, to be sure, still seeks to maintain its old renown in this field; the Saxon princely schools are loved and cultivated by our school authorities, and part of the other gymnasiums of the land is reviving as well, and yet the old zest for languages has cooled, and philological literature is fairly cheap to obtain. Mathematics and the natural sciences are exalted to the skies. How the Church fares in this atmosphere of growing materialism — or, as Professor Leo aptly puts it, of Mammonism — is not hard to guess. She preaches to deaf ears with her "Seek ye first," etc., and "Lay not up for yourselves treasures," etc. Outwardly, to be sure, she is rising again — for if the world is allowed to have its way in its pursuit of the treasures of the world, it in turn puts up with a little in return; and if the devil is quietly allowed to build a temple, he will indeed permit a little chapel to God's honor to be raised alongside it. From this it is explained that the Catholic world in Austria puts up with the new Concordat with the Pope, and in this sense wonders may well yet occur among us too in the near future. But it is certain that the Lord, too, is on the field. In the higher circles of the people a turnabout has occurred; Israel is returning to its tents — only concerning the common people, in the proper sense, can not much good be reported as yet. This, to be sure, the gentlemen at the helm of state and church know less well than the pastors and teachers who live down in the hold of the ship.

In the Union, matters are clearing up only a little. There is much crying out and little wool [much ado about nothing] — crying out at church conventions, crying out in provincial associations, crying out at the legislative diets, in societies, crying out at universities and in literature; in short, one is reminded of Luther's "Diet of the Crows" at Coburg. But over what does this outcry arise? Over Sunday observance, the remarriage of divorced persons, rescue institutions for those neglected by family, church, and state — the actual corpus delicti, the Union of churches itself, is touched upon only from afar. How many a great mind and highly gifted man is blinded by the