Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1856, Seite 220

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahlslehrſtreit. —— 33

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220 Correspondenz aus Deutschland.

bedingt Recht hatten ihren Gegnern gegenüber, doch in den genannten Puncten handgreifliche Blößen zeigten? Freilich solche Wunden heilen nicht an einem Tage und wie so oft hat die Noth und der Andrang des Feindes wohl zunächst dahin gedrängt, auf Mittel und Wege zu einer Einigung zu denken. Bunsens Zeichen der Zeit, welche schonungslos die nicht abzuleugnenden Gebrechen „der Lutheranischen,“ auf die vielleicht noch der Vorwurf des odium generis humani kommen wird, aufgedeckt haben, haben wohl für uns den Vortheil gehabt, daß sie die getrennten Lutherischen auf die Nothwendigkeit der Einigung in jenen Puncten hingewiesen haben. Bürgerkriege sind ja freilich viel gefährlicher, als auswärtige, zumal wenn diese mit jenen zusammen treffen.

Nun einiges Specielle aus unserm Sachsen. Die Oberhofpredigerstelle ist nun besetzt; Liebner hat das Catheder mit dem Bischofsstuhle vertauscht. Es muß sich zeigen, ob dieser Mann die unterbrochene treffliche Reihe unserer berühmten Oberhofprediger zieren wird. Von Seiten der Confessionellen ist seine Berufung mit Schweigen aufgenommen worden und wenn man auch nicht gerade von ihm fürchtet, so hofft man doch auch gerade nicht viel von ihm. Wie sollte auch ein einzelner Mann eine ganze Kirche, die noch auf der Concordia ruht, aus der Bahn rücken können! Anders ständen die Sachen, wenn jene Petitionen um Beseitigung der Bekenntnisse, die in der Zeit vor und kurz nach 1848 ausgingen, von Erfolg gewesen wären oder wenn die Aenderung der Eidesformel, welche unsern in evangelicis beauftragten Staatsministern beim Antritte ihres Amtes vorgelegt wird, wie sie 1849 vorgenommen worden ist, wirkliche Consequenzen nach sich zöge; allein man schläft jetzt nicht mehr in der Kirche, man wacht und somit wird es dem Feinde schwer werden, Unkraut zu säen und jedenfalls werden sich seiner Zeit wieder Stimmen erheben, die wie auf dem letzten Landtage das gute historische Recht unserer Kirche wahren, aus Leipzig kein Wittenberg und aus Dresden kein Berlin werden machen lassen. Neben Liebner ist Gilbert, früher Bautzener Kirchenrath, als Geheimer Kirchenrath in das Cultusministerium berufen worden. Das erste Lebenszeichen, welches dieses neu gestaltete Ministerium von sich gegeben hat, ist eine vor Kurzem erschienene Verordnung, nach welcher in den nächsten drei Jahren eine Visitation unserer Kirchen und Schulen abgehalten werden soll. Zu Visitatoren sind die einzelnen Ephoren ernannt worden, denen man aber je einen tüchtigen Geistlichen des Landes beigeben will. So wird der Rationalist Sup. Beier in Plauen neben Alfeld in Leipzig in der Ephorie Plauen visitiren. Die Visitation wird sich vor Allem auf Lehre und Leben der Geistlichen und Lehrer, wie auf den Stand der Gemeinden, erstrecken, aber auch die externa der Kirche mit berücksichtigen. Hebung des christlichen Lebens in den Gemeinden, Prüfung des Lehrstandes, Kräftigung der Stellung, welche die Ephoren in unserer Kirche einnehmen, die zu fast bloß büreaukratischen Beamten herabgesunken waren und Anderes mehr Nebensächliche sind die ausgesprochenen Zwecke dieser Maßregel. Eine Visitation von 1529 erwarten wir nicht, aber auch nicht Schaustücke wie die letzten Vi⸗

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Correspondence from Germany. 220

—were unconditionally right as against their opponents, yet on the points named showed palpable weaknesses? Certainly such wounds do not heal in a day, and, as so often, need and the enemy's pressure have no doubt driven us, for the time being, to think of means and ways toward a reconciliation. Bunsen's Zeichen der Zeit [Signs of the Times], which unsparingly exposed the undeniable defects "of the Lutherans," for which perhaps the reproach of odium generis humani may yet be brought upon them, have probably had this advantage for us: that they pointed the separated Lutherans to the necessity of unity on those points. Civil wars are, to be sure, far more dangerous than foreign ones, especially when the two coincide.

Now a few particulars from our own Saxony. The office of chief court preacher is now filled; Liebner has exchanged the professor's chair for the bishop's seat. It remains to be seen whether this man will grace the interrupted, excellent line of our famous chief court preachers. On the part of the confessional party his call has been received in silence, and while one does not exactly fear anything from him, neither does one exactly hope for much from him. How, indeed, should a single man be able to move an entire church, still resting on the Concordia, off its course! Matters would stand differently if those petitions for the removal of the confessions, which went out in the time before and shortly after 1848, had succeeded, or if the change to the oath-formula presented to our state ministers charged with evangelicis matters upon their entering office — as was made in 1849 — were to draw real consequences after it; but people no longer sleep in the church now, they watch, and so it will be hard for the enemy to sow tares, and in any case voices will in due time arise again which, as at the last Landtag, will maintain the good historical right of our church, and will not let Leipzig become a Wittenberg or Dresden a Berlin. Alongside Liebner, Gilbert, formerly church councillor at Bautzen, has been called as Privy Church Councillor into the Ministry of Worship. The first sign of life which this newly reorganized Ministry has given is a decree, recently issued, according to which a visitation of our churches and schools is to be held in the next three years. The individual superintendents [Ephoren] have been appointed as visitors, though each is to be given a capable clergyman of the land as an assistant. Thus the rationalist Superintendent Beier of Plauen will visit, alongside Alfeld of Leipzig, in the Ephorate of Plauen. The visitation will extend above all to the doctrine and life of the clergy and teachers, as well as to the condition of the congregations, but will also take into account the externa of the church. The revival of Christian life in the congregations, the examination of the teaching estate, the strengthening of the position which the superintendents hold in our church — who had sunk into being almost mere bureaucratic officials — and other, more secondary matters besides, are the declared purposes of this measure. A visitation like that of 1529 we do not expect, but neither do we expect mere show-pieces such as the last vi—