Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1856, Seite 111

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—utnitu fidei 15 · Zeitrechnung

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Dr. Seyffarth's Berichtigungen ꝛc. 111

den ältesten und unterrichtetsten Kirchenvätern Christi Geburt kurz vor Anfang
der alten Dionysischen Aera auf den Winterwendentag des Jahres Null
der Astronomen, nach Petav ist Christus 4 Jahre vor Christi Geburt geboren
worden. Das Buch der Richter rechnet vom Auszug der Israeliten bis zum
Tempelbau Salomos ohne die Lücken nahe 800 Jahre, Petav nur 480 Jahre,
und läßt die Richter, den einen mit dem andern gleichzeitig, gegen die Schrift,
regieren. Josephus und die LXX rechnen von der Schöpfung bis Moses
1500 Jahre mehr, als der hebräische Text und ausdrücklich versichern die
Kirchenväter und unbetheiligte arabische Autoren, die Juden, namentlich
Rabbi Akkiba, hätten nach Jerusalems Zerstörung die biblische Zeitrechnung
um 1500 Jahre gekürzt, in der Weise, daß bei den ersten 15 Patriarchen von
Adam bis Abraham je 100 Jahre ausgelassen sind bis zur Geburt des Sohnes
, um behaupten zu können, daß Jesus nicht der wahre verheißene Messias
sei, dessen Ankunft man allgemein im 6. Jahrtausend erwartete; nun aber
sei er 1500 Jahre zu früh gekommen. Dennoch legt Petav die Zeitrechnung
des hebräischen Textes zu Grunde. Ausdrücklich versichern Josephus, Manetho
und die Kirchenväter, die Israeliten wären Manethos Hirtenkönige gewesen
, sie wären erst 2081 v. Chr. nach Aegypten gekommen und nach 215
Jahren unter Amos I. der 18 Dynastie ausgezogen. Letzteres erfolgte nach
Petav 400 Jahre später. Ausdrücklich berichten Abarbanel, Josephus u. A.,
es habe 8 Jahre vor Mosis Geburt eine merkwürdige Conjunction von Saturn
und Jupiter in Pisces stattgefunden, nach Petav eine Unmöglichkeit.
Die Schrift versichert, außer Noahs Familie sei bei der Sündfluth Niemand
gerettet worden; nach Petav hat Lamech und Methusalah die Sündfluth
überlebt. Hieraus wird ersehen werden können, daß auch die hebräische Geschichte
und Zeitrechnung nicht in Ordnung sei.

Die hauptsächlichsten Hülfsmittel, durch welche es jetzt möglich ist, die
Irrthümer Petavs zu berichtigen, sind astronomische Thatsachen, welche bei gewissen
Regierungsjahren oder Begebenheiten berichtet werden. Solche sind nun:
die Constellationen der 7 Planeten, die Planetenconjunctionen, die Durchgänge
Mercurs durch die Sonne (bei den Aegyptern und Römern Selbstverbrennungen
des Phönix), die Apisperioden, die Mondgestalten, die Aequinoctial⸗ und
Solstitialbeobachtungen der Alten, die Auf⸗ und Niedergänge von Sternbildern
und Firsternen, die Sonnen⸗ und Mondfinsternisse der Alten, die Sonnenmonate
der Athener, Makedoner und Hebräer, und die Wochentagsbestimmungen
der Alten.

Nach Anwendung dieser Hülfsmittel ergeben sich nun die Berichtigungen
der Geschichte, von denen wir im Folgenden die hauptsächlichsten referiren.

In der römischen Geschichte hat Petav wider die ausdrücklichen Zeugnisse
der römischen Autoren 2 Consulnpaare 47 und 79 nach Chr. eingeschoben
, daher müssen von hier an alle Consuln und Begebenheiten zunächst bis
Cäsars Tod 2 Jahre herabrücken. Die astronomischen Wahrnehmungen bestätigen
die Berichte der alten Autoren und sind 2 Jahre später gefallen als

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Dr. Seyffarth's Corrections, etc. 111

the oldest and most learned church fathers place Christ's birth shortly before the beginning of the old Dionysian era, on the winter-solstice day of the astronomers' year zero; according to Petavius, Christ was born 4 years before Christ's birth. The book of Judges reckons, from the exodus of the Israelites to the building of Solomon's temple, without the gaps, nearly 800 years, Petavius only 480 years, and lets the judges rule, one simultaneously with another, against Scripture. Josephus and the Septuagint reckon, from the Creation to Moses, 1500 years more than the Hebrew text does, and the church fathers and disinterested Arabic authors expressly affirm that the Jews, namely Rabbi Akiba, after the destruction of Jerusalem shortened the biblical chronology by 1500 years, in such a way that among the first 15 patriarchs from Adam to Abraham, 100 years each were omitted up to the birth of the son, in order to be able to claim that Jesus was not the true promised Messiah, whose coming was generally expected in the 6th millennium; but now, they say, he came 1500 years too early. Nevertheless Petavius takes the chronology of the Hebrew text as his basis. Josephus, Manetho, and the church fathers expressly affirm that the Israelites were Manetho's shepherd-kings, that they came into Egypt only in 2081 B.C. and departed after 215 years under Amos I of the 18th Dynasty. According to Petavius the latter event occurred 400 years later. Abarbanel, Josephus, and others expressly report that 8 years before Moses' birth a remarkable conjunction of Saturn and Jupiter took place in Pisces — an impossibility according to Petavius. Scripture affirms that no one except Noah's family was saved in the Flood; according to Petavius, Lamech and Methuselah survived the Flood. From this it can be seen that the Hebrew history and chronology, too, is not in order.

The principal aids by which it is now possible to correct the errors of Petavius are astronomical facts reported in connection with certain regnal years or events. These are: the constellations of the 7 planets, the planetary conjunctions, the transits of Mercury across the sun (self-immolations of the phoenix among the Egyptians and Romans), the Apis periods, the phases of the moon, the equinox and solstice observations of the ancients, the risings and settings of constellations and fixed stars, the solar and lunar eclipses of the ancients, the solar months of the Athenians, Macedonians, and Hebrews, and the weekday determinations of the ancients.

By applying these aids, the corrections to history now result, of which we report the principal ones in what follows.

In Roman history Petavius, against the express testimony of the Roman authors, inserted 2 pairs of consuls in 47 and 79 A.D.; hence from this point on all consuls and events must be moved down 2 years, up to Caesar's death. The astronomical observations confirm the reports of the ancient authors and fell 2 years later than