Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1855, Seite 344

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 9

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344 Excerpte als Beiträge zur pastoralen Casuistik.

Brüder sich die Mühe nähme, dieselbe Wort für Wort zu vergleichen und das Resultat zu veröffentlichen, denn das Buch ist es werth, wo möglich in alle Familien gebracht zu werden. — Das Werkchen ist auch in englischer Uebersetzung zu Nürnberg im Jahre 1847 bei Sebald mit einer Vorrede Herrn Pfarrer Löhe's erschienen, unter folgendem Titel: Epitome credendorum by the Rev. Nicolaus Hunnius D. D. late Rector at Lubeck, Germany. Containing a concise and popular view of the doctrines of the Lutheran Church. Translated from the German by Paul Edward Gottheil. Daß die Uebersetzung mit gewissenhafter Genauigkeit gegeben ist, können wir versichern, ob hingegen die Ausstellungen, welche Herr Dr. Kurz in Betreff des Styls gemacht hat, gegründet sind, überlassen wir besseren Kennern der englischen Sprache, wiewohl wir die doppelte Bemerkung nicht unterdrücken können, 1. daß an der harten Kritik Herrn Dr. Kurz'ens in Betreff des Styls großen Antheil haben dürfte dessen Widerwille wider die reine Lehre, und 2. daß es ein trauriges Testimonium von dem Sinne der englischredenden Lutheraner wäre, wenn dieselben um einiger stylistischer Unebenheiten willen ein Werk von so werthvollem Gehalte, wie das Hunnius'sche ist, unbenutzt liegen lassen wollten.

(Fortsetzung folgt.)

Excerpte als Beiträge zur pastoralen Casuistik.

Von den Hausbesuchen.

So schreibt Veit Ludwig von Seckendorf:

Es ist eine überaus betrübte Sache, daß kein Pfarrer leichtlich zu seinen Beichtkindern, oder diese zum Pfarrer kommen als im Beichtstuhl und Todesnöthen oder zu einem Gelag und Gastmahl. Warum sollte nicht zum wenigsten aller Orten möglich sein, was an etlichen geschiehet, daß der Pfarrer zu gewisser Zeit alle und jede Haushaltung besuchet und Hauswirthe, Kinder und Gesinde im Christenthum fraget und unterweiset? oder warum sollte sich ein Pfarrkind scheuen und widern, auf Begehren zu seinem Pfarrer zu kommen und sich von ihm erinnern zu lassen, so er etwas von ihm gehöret, das nicht christlich oder gut schiene, oder ihm zur Erbauung dienet? oder warum sollte er nicht unerfordert kommen und mit ihm von der Erbauung im Christenthum Sprache halten, ihm seine Gebrechen und böse Neigung entdecken, oder Rath holen, wie er sich und die Seinigen von vermerkter Unart abhalten und bessern könnte? oder warum sollte er sich seiner Unterweisung nicht bedienen, wie er sich in diesem und jenem Handel ohnverweislich und so verhalten möchte, daß Gott nicht erzürnet und der Nächste nicht beleidiget werde? Darzu gehören aber verständige, gelehrte, gottselige, gewissenhafte, bescheidene, holdselige, keusche, züchtige, verschwiegene Priester, denn wo diese Tugenden nicht sind, und man merket an dem Pfarrer, daß es ihm zu thun sei, der Leute Zustand

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344 Excerpts as Contributions to Pastoral Casuistry.

brethren would take the trouble to compare it word for word and to publish the result, for the book deserves, wherever possible, to be brought into every family. — The little work has also appeared in an English translation at Nuremberg in the year 1847, published by Sebald with a preface by Pastor Löhe, under the following title: Epitome credendorum by the Rev. Nicolaus Hunnius D. D. late Rector at Lubeck, Germany. Containing a concise and popular view of the doctrines of the Lutheran Church. Translated from the German by Paul Edward Gottheil. That the translation is rendered with conscientious accuracy we can affirm; whether, on the other hand, the objections which Herr Dr. Kurz has raised concerning the style are well founded, we leave to better judges of the English language, although we cannot suppress the twofold observation: 1. that Herr Dr. Kurz's harsh criticism regarding the style may owe a great deal to his aversion to pure doctrine, and 2. that it would be a sad testimony to the mindset of English-speaking Lutherans if, for the sake of a few stylistic roughnesses, they were willing to let a work of such valuable substance as the Hunnius work lie unused.

(To be continued.)

Excerpts as Contributions to Pastoral Casuistry.

On House Visits.

Thus writes Veit Ludwig von Seckendorf:

It is an exceedingly sad state of affairs that scarcely any pastor readily comes to his penitents, or they to their pastor, except at the confessional and in the throes of death, or at a banquet and feast. Why should it not at least be possible everywhere, as happens in some places, that the pastor at a fixed time visits each and every household and questions and instructs the heads of households, children, and servants in Christianity? Or why should a parishioner shy away and be reluctant, when asked, to come to his pastor and let himself be reminded, if the pastor has heard something of him that did not seem Christian or good, or that serves for his edification? Or why should he not come unbidden and converse with him about edification in Christianity, disclose to him his weaknesses and evil inclinations, or seek counsel on how he might restrain and better himself and his household from a noted fault? Or why should he not avail himself of the pastor's instruction as to how he might conduct himself blamelessly in this or that dealing, and in such a way that God is not angered and his neighbor not offended? For this, however, are needed sensible, learned, godly, conscientious, modest, gracious, chaste, decent, discreet priests, for where these virtues are lacking, and one notices about the pastor that his concern is