Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1855, Seite 160

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 9

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160 Excerpte als Beiträge zur pastoralen Casuistik.

verbunden bei der großen Belohnung, wo er derselben genießen will und ihm gewißlich erfolgen wird, wenn er sich hierin wohl und unnachläßig verhält. Denn Dan. 12. steht geschrieben: Die Lehrer werden leuchten wie des Himmels Glanz, und diese viel zur Gerechtigkeit unterweisen, wie die Sterne immer und ewiglich. Und Matth. 25. zeigt Christus an, wie er am jüngsten Tage zu seinen getreuen Knechten sagen wolle: Ei du frommer und getreuer Knecht, du bist über Wenigem getreu gewesen, ich will dich über viel setzen, gehe ein zu deines Herrn Freude.

Wer demnach unter den Predigern dem Zorngerichte Gottes, zu ewiger Verdammniß, entfliehen und dagegen in der Gnade Gottes, zur ewigen Seligkeit, erhalten und darin hochgeehrt sein will, der bleibe Gott und einem jeden seiner Pfarrkinder getreu von ganzem Herzen, also, daß er nicht allein auf dem Predigtstuhl öffentlich mit großem Ernst das Seine thue, sondern auch privatim desgleichen, und bilde sich nicht ein, daß er hiemit oder damit vor Gott entschuldigt sein könne, sondern halte es für das Allergewisseste, daß, so lange er noch ein einig Mittel übrig hat, dadurch des Irrenden und Gefallenen Seele kann und mag gesucht werden, er vor Gott und seinem Gerichte nimmer entschuldigt sein kann, er nehme denn dieses Mittel ins Aeußerste zur Hand und versuche dadurch das Seine, also, daß an ihm mit gutem Wissen und Willen nichts mangle.

Kann der Pfarrherr und Beichtvater allein an dem Gefallenen nichts gewinnen, so ziehe er seine Collegen oder andere fromme Christen und Kirchenväter zu sich, weise ihn ans Consistorium, und was er dergleichen Wege zur Hand haben kann. Will das Alles nicht helfen, so (spricht Christus Matth. 18) sage er es der Gemeine, d. i., er klage ihn öffentlich vor der Gemeine an und strafe sein gottloses Wesen, ob er noch dadurch auf andere Gedanken gebracht und gewonnen werden möchte. Mag das aber auch nicht sein, so bezeuget er öffentlich, daß ihn der Satan gefangen führet nach seinem Willen in seinen Stricken, 2. Timoth. 2., dem er sich übergeben, und sich also selbst verurtheilt hat, Tit. 3.; deswegen halte man ihn für einen Heiden und Zöllner, Matth. 18. Und damit hat der Prediger dem Seinen genug gethan, daß er nicht allein kann vor Gott und der Welt genugsam entschuldigt sein, sondern wird auch den Ruhm und das Lob eines treuen Seelsorgers vor Gott und allen christlichen Menschen zeitlich und ewiglich haben. Den 26. Nov. Anno 1573.

(Siehe: Thesaur. consil. von Dedekennus. Vol. II. fol. 745—48.)

Anmerkung. Simon Musäus ist nicht mit dem großen Jenaischen Theologen Johannes Musäus zu verwechseln. Ersterer war des letztern Urgroßvater und ist, nachdem er um seines Eifers willen für die reine Lehre zehnmal exilirt worden war, endlich als Decan im Thal Mansfeld im Jahre 1582 gestorben.

English translation AI translation

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160 Excerpts as Contributions to Pastoral Casuistry.

He is bound to this by the prospect of the great reward, if he wishes to enjoy it; and it will certainly be granted to him if he conducts himself well and diligently in this matter. For it is written in Daniel 12: “The teachers shall shine like the brightness of the heavens, and those who instruct many in righteousness like the stars forever and ever.” And in Matthew 25 Christ declares that on the Last Day he will say to his faithful servants: “Well done, you good and faithful servant; you have been faithful over a little, I will set you over much; enter into the joy of your Lord.”

Therefore, whoever among the preachers wishes to escape God’s judgment of wrath and eternal damnation, and instead to be preserved in God’s grace unto eternal salvation and to be highly honored therein, must remain faithful to God and to every one of his parishioners with all his heart. Thus he must not only do his part publicly from the pulpit with great earnestness, but likewise in private, and he must not imagine that he can excuse himself before God by this or that. Rather, he must regard it as absolutely certain that, so long as even a single means remains by which the soul of the erring and fallen person can and may be sought, he can never be excused before God and his judgment unless he employs that means to the utmost and thereby does his part, so that, to the best of his knowledge and intention, nothing is lacking on his part.

If the pastor and confessor alone can accomplish nothing with the fallen person, he should enlist his colleagues or other devout Christians and church elders, refer him to the consistory, and use whatever similar means may be available to him. If all this is of no help, then, as Christ says in Matthew 18, he should tell it to the congregation; that is, he should accuse him publicly before the congregation and rebuke his godless conduct, in the hope that he might yet be brought to a different mind and won back by this means. But if this too is of no avail, then he should testify publicly that Satan has taken him captive in his snares to do his will, 2 Timothy 2, to whom he has surrendered himself, and that he has thus condemned himself, Titus 3. Therefore he is to be regarded as a heathen and a tax collector, Matthew 18. By doing this, the preacher has sufficiently done his part, so that not only can he be fully vindicated before God and the world, but he will also possess the honor and praise of a faithful pastor of souls before God and all Christian people, both in time and in eternity. November 26, in the year 1573.

(See: Thesaur. consil. by Dedekennus, Vol. II, fols. 745–48.)

Note. Simon Musäus is not to be confused with the great Jena theologian Johannes Musäus. The former was the latter’s great-grandfather and, after having been exiled ten times because of his zeal for pure doctrine, finally died as dean in the Valley of Mansfeld in 1582.