Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1855, Seite 157

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 9

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Excerpte als Beiträge zur pastoralen Casuistik. 157

mens Ehre und die theuer erlösten Seelen, sammt dem ganzen Verdienste seines Sohnes, solchermaßen, daß er an seinem jüngsten Gericht gar genaue Rechenschaft von einem jeden darüber haben will: so hat man daraus abzunehmen, daß kein schwereres Amt, daß keine schwerere Bürde in irgend einem Beruf und Stande zwischen Himmel und Erde sei, als der Prediger Amt, und ihre Bürde, die sie deshalb tragen. Derhalben wenn von eines Predigers Fleiß über die ihm anvertrauten Seelen gehandelt wird, so kann man insgemein nicht anders sagen, als daß ein Prediger nimmermehr fleißig genug sein kann, und wenn er auch sein Aeußerstes und Allerbestes thut, dennoch nur dasselbe zu dieser Zeit Stückwerk heißen muß. 1. Cor. 13.

Belangend derowegen die Frage insonderheit: ob ein Prediger schuldig sei, seine trägen Pfarr- und Beichtkinder, wenn sie sich vom heil. Abendmahl enthalten und unbußfertig in ihren Sünden dahin leben, einen jeden einzeln und insonderheit zu vermahnen, oder ob es an dem, was auf der Kanzel geschieht, genug sei? so kann die Erklärung derselben aus dieser allgemeinen Regel leicht genommen werden. Denn wenn ein Prediger seines hohen, schweren Amtes, dann auch der köstlichen Schätze und insonderheit der theuer erkauften Seelen halben, die ihm vertraut sind, nimmermehr, wie gesagt, fleißig genug sein kann, so mag hierauf nicht anders als mit Ja geantwortet werden, daß ein Prediger freilich schuldig ist, seine trägen Pfarr- und Beichtkinder, wenn sie sich, als vorgedacht, in ihren Sünden aufhalten, privatim einen jeden, der ihm bekannt und wissend ist, besonders zu vermahnen, und es nicht an dem, was auf der Kanzel geschieht, bewenden zu lassen.

Denn weil ein Prediger an Gottes Statt sein Amt führet und Gott den Herrn in demselben repräsentirt, so muß er sich auch ihm und seinem geoffenbarten göttlichen Willen nicht zuwider, sondern vielmehr gemäß und ähnlich erzeigen. Nun ist unleugbar wahr aus ganzer heil. Schrift, daß Gott nicht allein von Herzen gerne wolle, daß alle Menschen insgemein, sondern ein jeder insonderheit möge selig, und also niemand verloren werden. 1. Tim. 2. 2. Pet. 3; läßt auch deswegen nichts an ihm mangeln. Darum muß ein Prediger, durch welchen Gott an seiner Statt mit dem Menschen handelt, sich eben befleißigen, daß er nicht allein von Herzen gerne wolle, daß alle Menschen insgemein, sondern auch ein jeder insonderheit möchte selig und niemand verloren werden, derowegen nichts an sich mangeln lassen, sondern nach dem äußersten Vermögen einem jeden einzelnen Pfarr- und Beichtkinde so getreu zu seiner Seelen Heil und Wohlfahrt sein, als er weiß, daß ihm Gott dazu getreu ist, und vornämlich durch dasjenige, was ihm Gott zu solchem Ende anzuwenden mitgetheilt und in die Hände gegeben hat, solche Treue in der That beweisen.

Ohne das hat es Gott den Predigern insonderheit auferlegt und befohlen, und zwar mit großem Ernste, wenn er spricht, Ezech. 33. daß sein Wächter, welchem er seine Gemeinde vertrauet hat, dem Gottlosen, d. i., einem jeden großen Sünder insonderheit seine Sünde anzeigen und ihn zur Buße ver-

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Excerpts as Contributions to Pastoral Casuistry. 157

the honor of his name and the souls so dearly redeemed, together with the entire merit of his Son, in such a way that at his Last Judgment he will demand a most exact accounting from each one concerning them: from this it must be concluded that there is no more difficult office, no heavier burden in any vocation or station between heaven and earth, than the office of preachers and the burden they consequently bear. Therefore, when the diligence of a preacher concerning the souls entrusted to him is discussed, one can generally say nothing other than that a preacher can never be diligent enough; and even if he does his utmost and very best, it must nevertheless at this time be called only imperfect. 1 Corinthians 13.

Concerning, therefore, the particular question of whether a preacher is obligated to admonish individually and personally his negligent parishioners and penitents when they abstain from Holy Communion and live on impenitently in their sins, or whether what is done from the pulpit is sufficient, the answer can easily be derived from this general rule. For if, as stated, a preacher can never be diligent enough, on account of his high and difficult office, as well as the precious treasures and especially the dearly purchased souls entrusted to him, then this question can only be answered in the affirmative: a preacher is indeed obligated to admonish privately and individually every one of his negligent parishioners and penitents who is known to him and who, as described above, persists in sin, and not to let the matter rest with what is done from the pulpit.

For because a preacher carries out his office in God’s stead and represents the Lord God in it, he must also conduct himself not contrary to God and his revealed divine will, but rather in accordance with and in likeness to him. Now it is undeniably true from all Holy Scripture that God sincerely desires not only that all people in general, but also each person in particular, should be saved, and thus that no one should be lost. 1 Timothy 2; 2 Peter 3. Nor does he fail to do anything on his part toward that end. Therefore, a preacher through whom God deals with people in his stead must likewise strive sincerely to desire not only that all people in general, but also each person in particular, should be saved and that no one should be lost. Consequently, he must fail in nothing on his part, but to the utmost of his ability be as faithful to every individual parishioner and penitent for the salvation and welfare of that person’s soul as he knows God to be faithful to him for that purpose, and above all demonstrate such faithfulness in deed through the means that God has imparted to him and placed into his hands for this end.

Moreover, God has specifically imposed this upon preachers and commanded it with great earnestness when he says in Ezekiel 33 that his watchman, to whom he has entrusted his congregation, must point out his sin to the wicked person, that is, to every individual grievous sinner, and exhort him to repent—