Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1855, Seite 132

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132 Lutherisch=theologische Pfarrers=Bibliothek.

tropischen Redefiguren, als Epizeuxis, Climax, Anapher ꝛc., Paronomasie; Antanaclasis; Logismus; Dialogismus; Amplification. Das 6. Buch endlich stellt die biblische Logik dar. — Buddeus schreibt von diesem Werk: daß im Lobe desselben die Unsrigen und Fremden mit einander gewetteifert haben. Und in der That ist dasselbe ein Schmuck unserer Kirche. Es ist ein Repertorium zur Lösung der biblischen sprachlichen Schwierigkeiten, wie kein anderes. Mit Hülfe des beigegebenen Registers der citirten und ausgelegten Schriftstellen läßt sich daraus ein ziemlich vollständiger biblischer Commentar ausziehen. Es kann uns natürlich nicht einfallen, zu leugnen, daß gerade was das Sprachliche betrifft unsere gegenwärtige Zeit für die Auslegung der h. Schrift sehr Bedeutendes geliefert hat; je öfter aber jetzt die Resultate der Sprachforschung zu falscher Deutung der göttlichen Bücher ausgebeutet werden, desto wichtiger ist es für einen jungen Theologen, ein Werk, wie die Philologia sacra von Glassius ist, zu haben, mit welchem gewaffnet er das Neuere erst recht benutzen kann. *)

2. In die andere Reihe des Faches für Exegese stellen wir die Schriften für die biblische Philologie, und zwar die Lexica für den hebräischen und griechischen Codex.

a. Unter den hebräischen Lexicis behauptet noch immer seinen Platz: Christiani Stockii Clavis linguae sanctae Veteris Testamenti. Der Verfasser dieses Werkes war zuletzt Professor der orientalischen Sprachen zu Jena und ist am 4. Februar 1733 gestorben. Als derselbe, noch ein Jüngling, das von ihm frequentirte Gymnasium zu Gera im Reußischen verließ, hatte er es bereits so weit gebracht, daß er, wie Jöcher berichtet, „im Stande war, bei seinem Abschiede eine öffentliche Rede in deutscher, lateinischer, griechischer, hebräischer, chaldäischer, samaritanischer, arabischer, persischer und äthiopischer Sprache zu halten;“ was schon einer von den Beweisen ist, daß sich unsere lutherische Kirche dieses in ihrem Schooße gebildeten großen Philologen auch noch immer nicht zu schämen hat, selbst wenn demselben die neueren Sprachforscher an die Seite gesetzt werden. Das genannte ebräisch=lateinische Lexicon ist zuerst 1717 herausgekommen und hernach zu wiederholten malen theils von Stock selbst, theils von anderen (z. B. von J. F. Fischer) emendirt und vermehrt herausgegeben worden. Fast jede Bibelstelle, in welcher das angeführte Wort vorkommt, ist hier citirt und unter die betreffende Rubrik bei Angabe der verschiedenen Bedeutungen des Wortes gebracht. Es kann daher dieses Wörterbuch zugleich als ebräisch=biblische Concordanz dienen.

*) Wir erklären überhaupt hier ein- für allemal, daß wir, wenn wir fast lediglich alte Werke recensiren, damit keinesweges zu verstehen geben wollen, daß ein lutherischer Pfarrer von den neueren literarischen theologischen Erzeugnissen keine Notiz nehmen solle. Unsere Ueberzeugung ist vielmehr diese, daß ein jeder zwar erst vermittelst des Studiums der Alten einen festen Grund reiner Erkenntniß legen, dann aber, gegen das in den neueren Schriften mit geringen Ausnahmen sich findende Gift der Irrlehre verwahrt, die Früchte auch der gegenwärtigen Arbeit in den Feldern der theologischen Wissenschaften sich anzueignen und einzusammeln suchen sollte.

132 Lutheran-Theological Pastors’ Library.

tropical figures of speech, such as epizeuxis, climax, anaphora, etc.; paronomasia; antanaclasis; logismus; dialogismus; amplification. Finally, the sixth book presents biblical logic. — Buddeus writes of this work that our own scholars and those outside our church have vied with one another in praising it. And indeed, it is an ornament of our church. It is a reference work for resolving biblical linguistic difficulties like no other. With the aid of the accompanying index of the Scripture passages cited and interpreted, a fairly complete biblical commentary can be extracted from it. Naturally, it cannot occur to us to deny that our own age has made very significant contributions to the interpretation of Holy Scripture, especially in linguistic matters; but the more frequently the results of linguistic research are now exploited to misinterpret the divine books, the more important it is for a young theologian to possess a work such as the Philologia sacra of Glassius, armed with which he can make proper use of more recent scholarship. *)

2. In the second row of the section for exegesis, we place works on biblical philology, namely the lexicons for the Hebrew and Greek texts.

a. Among the Hebrew lexicons, the following still maintains its place: Christiani Stockii Clavis linguae sanctae Veteris Testamenti. The author of this work was most recently professor of Oriental languages at Jena and died on February 4, 1733. When, still a young man, he left the Gymnasium he had attended in Gera in Reuß, he had already advanced so far that, as Jöcher reports, “upon his departure he was able to deliver a public address in German, Latin, Greek, Hebrew, Chaldean, Samaritan, Arabic, Persian, and Ethiopic”; this in itself is one of the proofs that our Lutheran Church still has no reason to be ashamed of this great philologist who was educated within her fold, even when more recent linguistic scholars are placed beside him. The aforementioned Hebrew-Latin lexicon first appeared in 1717 and was subsequently issued repeatedly in corrected and expanded editions, partly by Stock himself and partly by others (e.g., J. F. Fischer). Almost every biblical passage in which the word in question occurs is cited here and placed under the appropriate heading, with the word’s various meanings indicated. This dictionary can therefore also serve as a Hebrew biblical concordance.

*) We declare here once and for all that, although we review almost exclusively older works, we by no means intend thereby to suggest that a Lutheran pastor should take no notice of more recent literary and theological productions. Rather, our conviction is that everyone should first lay a firm foundation of pure knowledge through the study of the older writers, but then, guarded against the poison of false doctrine found in more recent writings with few exceptions, should also seek to appropriate and gather the fruits of present-day labor in the fields of theological scholarship.