Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1859, Seite 55

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54                    J. Ch. Köcher's Beweis, daß die evangelisch⸗lutherische Religion ꝛc.

der heiligen Schrift, und dem Befehl Gottes, der uns lehret“: ¹) „Aber alles
andere, was sie von selbst, ohne Ansehen und Zeugnisse der Schrift, als eine
apostolische Satzung erfinden und ausgeben, zerschlägt und vernichtet das
Schwert Gottes;“

Augustinus ²): „Ich habe gelernet, den Büchern der Schrift alleine,
welche canonisch genennet werden, diese Ehre und Hochachtung zu erweisen,
daß ich festiglich glaube, es habe kein Verfasser derselben bei dem Schreiben
einen Irrthum unterlaufen lassen. Die übrigen Schriftsteller aber lese ich
also, daß ich, sie mögen auch so heilig und gelehrt gewesen sein, als sie wollen,
nicht etwas deßwegen für wahr halte, weil sie der Meinung gewesen, sondern
weil sie mir die Wahrheit dessen entweder aus jenen canonischen Scribenten,
oder einem wahrscheinlichen Grund, beweisen können“: ³) „Wir müssen nicht
aller Menschen Lehrsätze, ob sie gleich katholisch und berühmt gewesen, der
canonischen Schrift gleich achten, dergestalt, daß uns nicht erlaubt sei, der
ihnen gebührenden Ehre unverletzet, etwas in ihren Schriften zu mißbilligen
und zu verwerfen, wenn wir etwa befinden sollten, daß sie anders gesinnet
gewesen, als die Wahrheit, welche wir oder andere unter göttlichem Beistand
erkannt haben, mit sich bringet. Also bin ich gegen anderer Schriften gesinnet,
und so verlange ich auch, daß die Leser der meinigen gesinnet sein mögen;“

Lactantius ⁴): „Alles dieses müssen sie, die heidnischen Weltweisen,
nicht mit ihrer eigenen Bejahung (denn eines sterblichen Menschen Ansehen
gilt durchaus nichts), sondern mit göttlichen Zeugnissen bestärken, wie wir zu
thun pflegen;“

Basilius ⁵): „Es ist recht und nothwendig, daß ein jeder dasjenige,
was nützlich ist, aus der von Gott eingegebenen Schrift erlerne, so wohl zu
mehrerer Vollkommenheit in der Gottseligkeit, als auch, daß er sich nicht an
die menschlichen Satzungen gewöhne;“

1) Commentar. in Aggaeum Cap. I. Tom. VI. Opp. p. 184. Sed et alia, quae
absque autoritate et testimoniis scripturarum, quasi traditione apostolica, sponte
reperiunt atque confingunt, percutit gladius Dei.

2) Epistola XIX. ad Hieronymum Tom. II. Opp. p. 27. Ego solis eis Scrip-
turarum libris, qui iam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque
deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse, firmissime credam.
— Alios autem ita lego, ut, quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo
verum putem, quia ita ipsi senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos,
vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persvadere potuerunt.

3) Epistola CXI. p. 199. Tom. II. Opp. Neque enim quorumlibet disputationes,
quamvis catholicorum et laudatorum hominum, velut scripturas canonicas habere de-
bemus, ut nobis non liceat, salva honorificentia, quae illis debetur hominibus, ali-
quid in eorum scriptis improbare atque respuere, si forte invenerimus, quod aliter
senserint, quam veritas habet, divino adiutorio vel ab aliis intellecta, vel a nobis.
Talis ego sum in scriptis aliorum, tales volo esse intellectores meorum.

4) Divinarum Institutionum Lib. V. Cap. XIX. num. 11. Quae omnia non ad-
severatione propria, (nec enim valet quidquam mortalis hominis auctoritas) sed
divinis aliquibus testimoniis confirment, sicuti nos facimus.

5) In Regulis brevioribus Interrog. XCV.

54                    J. Ch. Köcher's Proof that the Evangelical-Lutheran Religion, etc.

-of Holy Scripture and the command of God, who teaches us": ¹) "But
everything else that they invent and put forth of themselves, without
authority or testimony of Scripture, as an apostolic ordinance, the sword
of God shatters and destroys;"

Augustine ²): "I have learned to show this honor and esteem only to the
books of Scripture that are called canonical, so that I firmly believe
that no author of them, in writing, allowed himself to fall into any
error. But the other writers I read in such a way that, however holy and
learned they may have been, I do not for that reason hold something to be
true because they were of that opinion, but because they are able to prove
the truth of it to me either from those canonical writers, or from some
probable ground": ³) "We must not regard the doctrines of all men, even
though they were catholic and renowned, as equal to the canonical
Scripture, in such a way that we would not be permitted, without violating
the honor due to them, to disapprove and reject something in their
writings, if we should happen to find that they thought otherwise than the
truth — which we or others have come to know with divine assistance —
requires. Such is my attitude toward the writings of others, and such I
also wish the readers of my own writings to have toward mine;"

Lactantius ⁴): "All this the heathen philosophers must confirm, not by
their own assertion (for the authority of a mortal man counts for nothing
at all), but by divine testimonies, as we are accustomed to do;"

Basil ⁵): "It is right and necessary that everyone learn what is useful
from the God-inspired Scripture, both for greater perfection in godliness,
and also so that he does not become accustomed to human ordinances;"

1) Commentar. in Aggaeum Cap. I. Tom. VI. Opp. p. 184. Sed et alia, quae
absque autoritate et testimoniis scripturarum, quasi traditione apostolica, sponte
reperiunt atque confingunt, percutit gladius Dei.

2) Epistola XIX. ad Hieronymum Tom. II. Opp. p. 27. Ego solis eis Scrip-
turarum libris, qui iam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque
deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse, firmissime credam.
— Alios autem ita lego, ut, quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo
verum putem, quia ita ipsi senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos,
vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persvadere potuerunt.

3) Epistola CXI. p. 199. Tom. II. Opp. Neque enim quorumlibet disputationes,
quamvis catholicorum et laudatorum hominum, velut scripturas canonicas habere de-
bemus, ut nobis non liceat, salva honorificentia, quae illis debetur hominibus, ali-
quid in eorum scriptis improbare atque respuere, si forte invenerimus, quod aliter
senserint, quam veritas habet, divino adiutorio vel ab aliis intellecta, vel a nobis.
Talis ego sum in scriptis aliorum, tales volo esse intellectores meorum.

4) Divinarum Institutionum Lib. V. Cap. XIX. num. 11. Quae omnia non ad-
severatione propria, (nec enim valet quidquam mortalis hominis auctoritas) sed
divinis aliquibus testimoniis confirment, sicuti nos facimus.

5) In Regulis brevioribus Interrog. XCV.