Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1859, Seite 57

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Ueber Passionspredigten. 57

Als Muster für solche Predigten finden wir unter den von Dr. Luther
verfaßten, außer den 5 Passionspredigten und den über das Evangelium
Johannis Cap. 18. und 19. gehaltenen, die allerdings eine reiche Fundgrube
sind, leider nur sehr wenige; denn die 13 in der von Veit Dietrich
herausgegebenen Hauspostille enthaltenen Passionspredigten sind nach seiner
eignen Bemerkung, mit alleiniger Ausnahme der 11. Predigt, von ihm selbst
verfaßt; dennoch aber sind sie fast durchgängig ein treuer Wiederhall dessen,
was Veit Dietrich als ein fleißiger Schüler und unermüdeter Nachschreiber
in beinahe 20 Jahren von seinem großen Lehrmeister gelernt hatte und bei
dem Mangel an eigenen Predigten Dr. Luthers werden wir Gott für diese
Abhülfe um so mehr danken, je länger und treuer wir diese Arbeit benutzen.

Ich lasse nun eine Angabe des Inhalts der einzelnen Passionspredigten
und — der Hülfsmittel dazu folgen. Diejenigen Predigten, namentlich die
13, die in der Dietrichschen Ausgabe der Hauspostille stehen, habe ich mit D.,
die aber, welche sich nur in der Rörer⸗Poachschen Ausgabe befinden, sind mit
R. P. bezeichnet.

1. Einleitungspredigt über die zweite Hälfte des Evangeliums von Esto⸗
mihi oder einen ähnlichen Text, doch immer mit Hinweisung auf die Auferste⸗
hung Christi. Namentlich soll darin die Rede sein von dem Ursprung der
Passions⸗ und Fastenzeit (Fastnacht — Aschermittwoch), von der falschen
Betrachtung der Passion unter dem Papstthum und von der rechten, die wir
Dr. Luthern zu verdanken haben, insonderheit wie uns jedes einzelne Stück
dienen solle zu einem Sünden⸗, Gnaden⸗ und Lebensspiegel.

Hierzu dient vor allem der köstliche Sermon am Palmsonntage (Walch.
Ausg. 11, 785. Erl. Ausg. 11, 144.), ferner die Eingangspredigt über
Röm. 5, 8—11. (R. P. Eingangspredigt zu den 5 Passionspredigten D.),
so wie der Eingang zu der ersten dieser Predigten; desgleichen auf was Art
Christi Leiden abzuhandeln in den Predigten für einen guten Freund (W.
12, 2400.) und endlich zu Ps. 22, 19. (W. 4, 1739.)

2. Christi Leiden im Garten Gethsemane:
a. sein Gang in den Garten Joh. 18, 1. 2. —
b. sein Todeskampf. R. P. 1. Predigt, 2. Stück u. Predigt am Charfreit.
1522 (W. 12, 1770. E. 17, 72.                                    D. 1. Pr.
c. sein Gebet.
3. Christi Gefangennahme:
a. Judä Untreue Joh. 18, 3. 4.
b. Die zwei Wunderwerke Christi ebendas. V. 5—9.                 D. 2. Pr.
4. Christi Bestrafung Petri und — der Juden:
a. Petri R. P. 1. Pred. 1. Stück und Joh. 18, 10. 11.            D. 3. Pr.
b. der Juden.
5. Christi Leiden vor dem jüdischen Gericht:
a. seine Hinführung zu Caiphas Joh. 18, 12—14.
b. sein Verhör und Anklage R. P. 2. Pred. und Joh.
18, 19—24.                                                       D. 4. Pr.

On Passion Sermons. 57

As models for such sermons we find, among those composed by Dr. Luther,
apart from the 5 Passion Sermons and the ones delivered on the Gospel of
John chapters 18 and 19 — which indeed are a rich mine — regrettably only
very few; for the 13 Passion Sermons contained in the House Postil
published by Veit Dietrich were, by his own admission, with the sole
exception of the 11th sermon, composed by Luther himself; nevertheless
they are almost throughout a faithful echo of what Veit Dietrich, as a
diligent pupil and untiring note-taker, had learned in nearly 20 years
from his great teacher, and for the want of Dr. Luther's own sermons we
shall thank God all the more for this recourse, the longer and more
faithfully we make use of this work.

I shall now give an account of the contents of the individual Passion
Sermons, and of the aids to them. Those sermons — namely the 13 that stand
in Dietrich's edition of the House Postil — I have marked with D.; those,
however, that are found only in the Rörer-Poach edition, are marked with
R. P.

1. An introductory sermon on the second half of the Gospel for Estomihi,
or a similar text, but always with reference to the resurrection of
Christ. In particular it should treat of the origin of the Passion and
fasting season (Shrovetide — Ash Wednesday), of the false way of
contemplating the Passion under the papacy, and of the right way, which we
owe to Dr. Luther — in particular, how each single part is to serve us as
a mirror of sin, of grace, and of life.

For this, above all, the precious sermon for Palm Sunday serves (Walch
ed. 11, 785; Erlangen ed. 11, 144), further the introductory sermon on
Romans 5:8–11 (R. P., introductory sermon to the 5 Passion Sermons, D.),
as well as the introduction to the first of these sermons; likewise, on
the manner of treating Christ's suffering, the sermons for a good friend
(W. 12, 2400) and finally on Psalm 22:19 (W. 4, 1739).

2. Christ's suffering in the Garden of Gethsemane:
a. his going into the garden, John 18:1–2. —
b. his agony of death. R. P., 1st sermon, 2nd part, and the sermon for
Good Friday 1522 (W. 12, 1770; E. 17, 72.                     D. 1. Serm.
c. his prayer.
3. Christ's arrest:
a. Judas's faithlessness, John 18:3–4.
b. the two miracles of Christ, ibid. v. 5–9.                   D. 2. Serm.
4. Christ's rebuke of Peter, and — of the Jews:
a. of Peter, R. P., 1st sermon, 1st part, and John 18:10–11.   D. 3. Serm.
b. of the Jews.
5. Christ's suffering before the Jewish court:
a. his being led to Caiaphas, John 18:12–14.
b. his examination and accusation, R. P., 2nd sermon, and John
18:19–24.                                                      D. 4. Serm.