Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1859, Seite 63

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 63

auch nur eine schwache eigene Erfahrung vom Evangelium, von der
freien Gnade Gottes in Christo, von der Rechtfertigung, Sündenvergebung
und Seligkeit durch den Glauben, ohne unser Werk, Verdienst und Zuthun,
so würde sie nicht ein so marktschreierisches Gewerbe mit den absonderlichen
Leistungen ihrer Gottseligkeit treiben, nicht ohne Unterlaß das dickgeschwollene
Register ihrer gespreizten Liebesthaten vorlesen, als wollte sie sagen: Sehet,
so viel muß man für den Herrn thun, so viel Geld für ihn ausgeben, so viel
beten, laufen und rennen, wenn uns das, was er für uns gethan, wirklich zu
gute kommen soll!" Nachdem hierauf Ströbel Beispiele aufgeführt hat, wie
man den Leuten jetzt vorrechnet, was die Vereine Großes zusammengebracht
haben, setzt er hinzu: „Siehst du wohl, St. Petrus, jetzt spricht man nicht
mehr: Silber und Gold habe ich nicht, — oder gar: Daß du verdammt
werdest mit deinem Gelde! Jetzt ist in der Kirche das glorreiche Zeitalter der
metallenen und arithmetischen Heiligkeit angebrochen, welche nicht mehr fragt:
was glaubt —? sondern nur noch: was zahlt der Christ?" — Wollte
Gott, auch unserem werkthätigen Amerika würde ein solcher Kritiker wie
Ströbel beschert! Wir bedürften seiner gar sehr.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die Tennessee⸗Synode und der Chiliasmus. Aus dem Bericht dieser
Synode von den Verhandlungen derselben am 15. Oct. v. J. und folgende Tage entnehmen
wir Folgendes: „Die Special⸗Committee No. 2. berichtet nun, wie folgt: Auf die Frage,
welche dieser Synode von dem Ehrw. Georg A. Schieferdecker vorgelegt worden ist, ob wir
Pastoren und Gemeinden aufnehmen, welche die Lehren von einer allgemeinen Bekehrung
der Juden vor dem jüngsten Tage und von einem Millenium oder Reich Christi auf Erden
festhalten, während dessen Dauer alle Gottlosen unterjocht werden sollen, was chiliastische
Irrthümer sind, schlagen wir, die zum Bericht über diesen Gegenstand bestellte Committee,
vor, daß die Synode einfach mit Nein antworte. H. Wetzel. A. J. For, J. F. Smyre,
J. M. Wagner. Auf Antrag wurde dieser Bericht angenommen und nach kurzer
Discussion seine fernere Erwägung auf unbestimmte Zeit verschoben." — Aus dem Bericht
ersehen wir ferner, daß Herr P. Wetzel zum Delegaten an die Missouri⸗Synode östlichen
und Herr P. J. R. Moser westlichen Districts ernannt worden ist.

Schwedische Lutheraner. Am Schlusse des Jahres 1858 waren 28 oder 29
schwedische lutherische Gemeinden in diesem Lande, meist in Minnesota und Illinois, deren
erste, die zu Andover, vor neun Jahren von Professor Esbjörn gegründet wurde. Diese
Gemeinden werden von 9 Pastoren und 4 Hilfspredigern bedient.

II. Ausland.

Die unirte Kirche Preußens. Schon im vorigen Hefte theilten wir eine An⸗
sprache des Prinz⸗Regenten mit, welche große Veränderungen in Betreff der kirchlichen Ver⸗
hältnisse jenes Landes in Aussicht stellt: Hat die Union gute Tage zu erwarten, so wird
damit zugleich die Offenbarung ihres faulen Grundes und die Absonderung solcher Elemente
verbunden sein, die die Fäulniß bisher aufgehalten und Leben erhalten haben; haben hin⸗
gegen die Lutheraner innerhalb und außerhalb der Union wieder mehr Druck zu erwar⸗
ten, so wird damit zugleich die Bewährung der Rechtschaffenen und die Erlösung von falschen
Brüdern verbunden sein. Eine falsche Kirche hat ja immer nichts mehr, als das Protectorat

Contemporary Church History. 63

even only a weak experience of its own of the Gospel, of the free
grace of God in Christ, of justification, forgiveness of sins, and
blessedness through faith, without our work, merit, and contribution,
then it would not carry on so hawker-like a trade with the peculiar
performances of its piety, would not without ceasing read out the
swollen register of its ostentatious works of love, as if it wanted to
say: Behold, so much one must do for the Lord, so much money spend for
him, so much pray, run, and hurry, if what he has done for us is really
to benefit us!" After Ströbel has here adduced examples of how people now
reckon up for others what great things the societies have brought
together, he adds: "Do you see, St. Peter, now one no longer says: Silver
and gold have I none — or even: that you shall be damned with your
money! Now there has dawned in the church the glorious age of metallic
and arithmetical holiness, which no longer asks: what does one believe
—? but only: what does the Christian pay?" — Would to God that our own
work-busy America too might be given such a critic as Ströbel! We should
need him very badly.

Contemporary Church History.

I. America.

The Tennessee Synod and Chiliasm. From the report of this synod on
its proceedings of October 15 of last year and the following days, we
take the following: "The Special Committee No. 2 now reports as follows:
On the question put to this synod by the Rev. Georg A. Schieferdecker,
whether we admit pastors and congregations who hold the doctrines of a
general conversion of the Jews before the Last Day and of a millennium
or kingdom of Christ on earth, during whose duration all the ungodly are
to be subjugated — which are chiliastic errors — we, the committee
appointed to report on this subject, propose that the synod simply
answer No. H. Wetzel. A. J. For, J. F. Smyre, J. M. Wagner. On motion
this report was adopted, and after brief discussion its further
consideration was postponed indefinitely." — From the report we further
learn that Mr. P. Wetzel has been appointed delegate to the Eastern
District of the Missouri Synod, and Mr. P. J. R. Moser to the Western
District.

Swedish Lutherans. At the close of the year 1858 there were 28 or 29
Swedish Lutheran congregations in this country, mostly in Minnesota and
Illinois, the first of which, at Andover, was founded nine years ago by
Professor Esbjörn. These congregations are served by 9 pastors and 4
assistant preachers.

II. Abroad.

The United Church of Prussia. Already in the last number we shared an
address of the Prince Regent which holds out the prospect of great
changes regarding the ecclesiastical conditions of that country: If the
Union has good days to expect, then bound up with that is also the
revelation of its rotten foundation and the separation of those elements
which have hitherto held back the rot and kept it alive; if, on the other
hand, the Lutherans within and outside the Union are again to expect more
pressure, then bound up with that likewise is the proving of the upright
and the deliverance from false brethren. For a false church indeed never
has anything more to fear than the protectorate