Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1859, Seite 59

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Fordert die Lehre von einer allgemeinen unsichtbaren Kirche Union? 59

e. Die Wirkungen des Todes Christi an Freunden und
Feinden                                                          D. 13. Pr.
f. Das Begräbniß Christi (W. 12, 1980. E. 18, 15.)

Dem Vorstehenden will ich noch folgende Winke hinzufügen. Bei dem
Anfang der Passionszeit mache man sich eine Uebersicht der einzelnen Pre⸗
digten und der dazu bestimmten Sonn⸗ und Wochentage, lasse aber zwei
Sonntage frei, nämlich den, der dem Fest Mariä Verkündigung der nächste
ist, indem man da Nachmittags über das Sonntagsevangelium predigt, und
dann den Palmsonntag, damit man, wenn vorher eine Predigt ausfallen
müßte, noch Zeit übrig hat; konnte man aber an dem vorhergehenden Frei⸗
tage von der Ausführung Christi nach Golgatha predigen, so lege man am
Palmsonntage das 53. Capitel Jesaiä aus, das jeder Christ billig genau ken⸗
nen sollte und wovon sich in Dr. Luthers Schriften eine dreifache Auslegung
findet, nämlich eine in der 5. Passionspredigt der R. P. Hauspostille und
zwei in den exegetischen Schriften.

In den Gottesdiensten am Gründonnerstage und Charfreitage Vor⸗
mittags lese man die ganze bis dahin gepredigte Passionsgeschichte in 4 Ab⸗
schnitten vor und empfehle dabei so wie bei den Predigten den Zuhörern ein
aufmerksames Nachlesen im Gesangbuche.

Fordert die Lehre von einer allgemeinen unsichtbaren
Kirche Union?

Da der Gustav⸗Adolphs⸗Verein, der es sich bekanntlich zur Aufgabe
macht, Protestanten in ihren kirchlichen Bedürfnissen zu unterstützen, die in
nichtprotestantischen Territorien wohnen, unionistisch ist, so haben die säch⸗
sischen Lutheraner, denen es natürlich bedenklich ist, mit einem solchen Verein
zusammen zu wirken, und die doch das Ziel desselben für ein an sich christlicher
Thätigkeit würdiges erkannten, einen s. g. „Gotteskasten“ aufgerichtet, der
einen gleichen Zweck hat, ohne aber diejenigen, welche sich daran betheiligen,
in Synkretismus zu verwickeln. Ueber die Entstehung und Stellung dieses
„Gotteskastens“ gab der Dr. Luthardt seiner Zeit im sächs. K.⸗ und Schul⸗
Blatt Rechenschaft. Hierauf hat die Darmstädter Allgem. Kirchenzeitung
einen heftigen überaus gehässigen Ausfall gemacht, was Dr. Luthardt zu einer
Erklärung genöthigt hat, die wir in vorgenanntem Blatte vom 14. Oct. v. J.
finden, und die wir, theils als Antwort auf oben gestellte Frage, theils als
einen Beleg dafür, daß die Lutheraner drüben mit ihren Zeugnissen demselben
Urtheil verfallen, wie hier, in Folgendem mittheilen:

„Ich weiß wohl, es gibt gar Manche — der pietistischen Richtung An⸗
gehörige — welche uns nicht verstehen können. Mit diesen rechte ich nicht.
Aber bei Anderen kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, als wollten sie
nicht. Gegen diese werden alle Erklärungen unsererseits nur eine Ver⸗
schwendung von Worten sein. Reden wir scharf, so sind wir es, die den

Does the Doctrine of a General Invisible Church Require Union? 59

e. The effects of Christ's death on friends and
enemies                                                          D. 13. Serm.
f. The burial of Christ (W. 12, 1980; E. 18, 15).

To the foregoing I would like to add the following hints. At the
beginning of the Passion season one should draw up an overview of the
individual sermons and of the Sundays and weekdays appointed for them,
but should leave two Sundays free: namely the one nearest the feast of
the Annunciation of Mary, in that one preaches on that day in the
afternoon on the Sunday Gospel; and then Palm Sunday, so that, if a sermon
should have had to be omitted beforehand, there is still time left over;
but if one was able to preach on the preceding Friday on Christ's being
led forth to Golgotha, then on Palm Sunday one should expound the 53rd
chapter of Isaiah, which every Christian by rights ought to know well,
and of which a threefold exposition is found in Dr. Luther's writings —
namely one in the 5th Passion sermon of the R. P. House Postil, and two
in the exegetical writings.

In the services on Maundy Thursday and on Good Friday morning, the
whole Passion history as preached thus far should be read aloud in 4
sections, and the hearers should be urged, both there and at the sermons,
to an attentive re-reading in the hymnal.

Does the Doctrine of a General Invisible Church Require Union?

Since the Gustavus Adolphus Society — whose avowed task it is to
support Protestants living in non-Protestant territories in their
ecclesiastical needs — is unionistic, the Saxon Lutherans, for whom it is
naturally a matter of scruple to work together with such a society, and
who nevertheless recognized its object as in itself worthy of Christian
activity, have set up a so-called "God's Chest [Gotteskasten]," which
serves the same purpose without involving those who take part in it in
syncretism. On the origin and standing of this "God's Chest" Dr. Luthardt
in his time gave an account in the Saxon Church and School Gazette.
Thereupon the Darmstadt General Church Gazette made a violent and utterly
spiteful attack, which obliged Dr. Luthardt to issue a statement, which we
find in the aforementioned paper of October 14 of last year, and which we
share in what follows — partly as an answer to the question posed above,
partly as evidence that the Lutherans over there fall under the very same
judgment with their testimonies as here:

"I well know that there are a good many — adherents of the pietistic
tendency — who cannot understand us. With these I do not dispute. But
with others one cannot escape the impression that they do not wish to.
Against these, all our explanations will be but a waste of words. If we
speak sharply, then it is we who