Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1859, Seite 53

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J. Ch. Köcher's Beweis, daß die evangelisch⸗lutherische Religion ꝛc.                    53

der Sohn Gottes sei dem Vater ungleich. Wir leugnen, ja wir verabscheuen
vielmehr diese Rede. Aber, heiliger Kaiser, glaube keinem Beweis, noch un⸗
serer Widerrede. Laß uns die Schrift fragen, laß uns die Apostel fragen,
laß uns die Propheten fragen, laß uns Christum fragen;“

Hieronymus ¹): „Dieses, weil es nicht von der heiligen Schrift be⸗
stätiget ist, wird eben so leicht verworfen, als angenommen“: ²) „Alles, was
wir sagen, müssen wir aus der heiligen Schrift bekräftigen. Denn auf zweier
oder dreier Zeugen Munde soll alle Rede bestehen. Die Rede dessen aber,
der etwas saget, hat kein so großes Ansehen, als das Gebot des HErrn;“

Augustinus ³): „Die Vortrefflichkeit des canonischen Ansehens des
alten und neuen Testaments sitzet gleichsam auf dem Thron erhoben, welcher
eine jegliche gläubige und gottselige Meinung sich unterwerfen muß“: ⁴) „In
allen diesen Büchern (der Schrift) suchen diejenigen, so Gott fürchten, und
der Gottseligkeit ergeben sind, den Willen Gottes. Bei welcher Bemühung
oder Arbeit zuerst dieses zu beobachten ist, daß man gedachte Bücher sich be⸗
kannt mache, und, ob man sie gleich beim Lesen nicht alsobald verstehet, den⸗
noch dieselben entweder dem Gedächtniß eindrücke, oder wenigstens kennen
lerne. Hernach muß man dasjenige, was in denselben deutlich enthalten,
und entweder in Sittengesetzen, oder in Glaubensregeln bestehet, mit mehrern
und sorgfältigern Fleiß erforschen. Denn in diesen, was mit klaren Worten
in der Schrift stehet, sindet man alles, was zum Glauben, zum Lebenswandel,
zur Hoffnung und Liebe gehöret;“

Chrysostomus ⁵): „Das Lesen der Schrift ist eine große Sicherheit
wider die Sünde. Die Unwissenheit in der Schrift ist ein tiefer und gefährlicher
Abgrund. Man setzet sich in große Gefahr, die Seligkeit zu verlieren,
wenn man nichts von den göttlichen Gesetzen weiß. Dieses hat auch die
Secten gezeugt, dieses hat auch ein verderbtes Leben eingeführt, dieses hat

et nostrae disputationi: scripturas interrogemus, interrogemus Apostolos, interro-
gemus Prophetas, interrogemus Christum.

1) Commentat. in Matth. Cap. XXIII. Tom. X. Opp. p. 57. Hoc quia de
Scripturis non habet auctoritatem, eadem facilitate contemnitur, qua probatur.

2) Commentar. in Psalm. XCVIII. Tom. VIII. Opp. p. 118. Omne quod lo-
quimur, debemus affirmare de Scripturis sanctis. In ore enim duorum et trium
testium stabit omne verbum. Non habet tantam auctoritatem sermo dicentis, quan-
tam Domini praeceptum.

3) contra Faustum Lib. XI. cap. 5. Excellentia canonicae autoritatis veteris
et novi testamenti, quae Apostolorum confirmata temporibus per successiones epis-
coporum, et propagationes ecclesiarum, tanquam in sede quadam sublimiter con-
stituta est, cui serviat omnis fidelis et pius intellectus.

4) Lib. II. de doctrina christiana cap. 9. In his omnibus libris timentes et pie-
tate mansveti quaerunt voluntatem Dei. Cuius operis vel laboris prima observa-
tio est, nosse istos libros, etsi nondum ad intellectum legendo, tamen vel mandare
memoriae, vel omnino incognitos non habere. Deinde illa, quae in eis aperte po-
sita sunt, vel praecepta vivendi vel regulae credendi, solertius diligentiusque inve-
stiganda sunt. In his enim, quae aperte in scriptura posita sunt, inveniuntur illa om-
nia, quae continent fidem, moresque vivendi, spem atque charitatem.

5) Concione III. de Lazaro Tom. V. Opp. p. 60.

J. Ch. Köcher's Proof that the Evangelical-Lutheran Religion, etc.                    53

...that the Son of God is unlike the Father. We deny this, indeed we
abhor this statement. But, holy Emperor, believe no proof, nor even our
own reply. Let us ask Scripture, let us ask the apostles, let us ask the
prophets, let us ask Christ himself;"

Jerome ¹): "This, because it is not confirmed by Holy Scripture, is as
easily rejected as accepted": ²) "Everything we say we must confirm from
Holy Scripture. For every word shall stand by the mouth of two or three
witnesses. But the word of one who says something has no such great
authority as the command of the Lord;"

Augustine ³): "The excellence of the canonical authority of the Old and
New Testaments sits, as it were, raised upon a throne, to which every
believing and godly opinion must submit itself": ⁴) "In all these books
(of Scripture) those who fear God and are given to godliness seek the will
of God. In which endeavor or labor the first thing to be observed is that
one become acquainted with these books, and, even if one does not
immediately understand them upon reading, nevertheless either impress them
upon the memory or at least come to know them. Afterward one must
investigate, with fuller and more careful diligence, that which is clearly
contained in them and consists either in moral precepts or in rules of
faith. For in these things that stand in Scripture in plain words is
found everything that pertains to faith, to conduct of life, to hope, and
to love;"

Chrysostom ⁵): "The reading of Scripture is a great safeguard against
sin. Ignorance of Scripture is a deep and dangerous abyss. One puts
oneself in great danger of losing salvation, if one knows nothing of the
divine laws. This has also bred the sects, this has also introduced a
corrupt life, this has

et nostrae disputationi: scripturas interrogemus, interrogemus Apostolos, interro-
gemus Prophetas, interrogemus Christum.

1) Commentat. in Matth. Cap. XXIII. Tom. X. Opp. p. 57. Hoc quia de
Scripturis non habet auctoritatem, eadem facilitate contemnitur, qua probatur.

2) Commentar. in Psalm. XCVIII. Tom. VIII. Opp. p. 118. Omne quod lo-
quimur, debemus affirmare de Scripturis sanctis. In ore enim duorum et trium
testium stabit omne verbum. Non habet tantam auctoritatem sermo dicentis, quan-
tam Domini praeceptum.

3) contra Faustum Lib. XI. cap. 5. Excellentia canonicae autoritatis veteris
et novi testamenti, quae Apostolorum confirmata temporibus per successiones epis-
coporum, et propagationes ecclesiarum, tanquam in sede quadam sublimiter con-
stituta est, cui serviat omnis fidelis et pius intellectus.

4) Lib. II. de doctrina christiana cap. 9. In his omnibus libris timentes et pie-
tate mansveti quaerunt voluntatem Dei. Cuius operis vel laboris prima observa-
tio est, nosse istos libros, etsi nondum ad intellectum legendo, tamen vel mandare
memoriae, vel omnino incognitos non habere. Deinde illa, quae in eis aperte po-
sita sunt, vel praecepta vivendi vel regulae credendi, solertius diligentiusque inve-
stiganda sunt. In his enim, quae aperte in scriptura posita sunt, inveniuntur illa om-
nia, quae continent fidem, moresque vivendi, spem atque charitatem.

5) Concione III. de Lazaro Tom. V. Opp. p. 60.