Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1859, Seite 29

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 29

und consequentia (Folgen) anzeigt, und exaggerirt; auch thut er nicht zuviel, wann er mit dieser Straf immer anhält und nicht nachlässet, so lange die Sünde nicht abgestellet wird; aber gegen die Person hat er alsdann excedirt, wann er im Strafamt etwas thut, so der Liebe des Uebertreters zuwider ist, als a. da er mehr straft aus Haß gegen die Person, als wider die Sünde; b. wann er in seinen Worten gar zu scharf fähret, und nicht die Sanftmuth gebrauchet, dazu St. Paulus vermahnet 2 Tim. 4, 2., oder da er die Leute schelten wollte, das der Apostel auch verboten 1 Tim. 5, 1.; c. wann er im Proceß zu schleunig fähret, entweder strafet, da er nicht den rechten Grund weiß, oder nach den gradibus admonitionum nicht ordentlich procedirt u. s. w. Also daß St. Pauli Spruch 2 Cor. 5, 13.: Thun wir zuviel, so thun wir's Gott, sind wir mäßig, so sind wir Euch mäßig (wenn ja derselbe von dem Strafamt sollte verstanden werden, davon er doch nicht, sondern von des Apostels Ruhm redet), nicht auf die jetzt angezogenen Excesse, sondern auf die Strafe der Sünden, in denen nicht kann zuviel geschehen, zu ziehen.

Im Strafamt muß auch auf die sonderbaren Stände gesehen werden. Der Apostel weiset 1 Tim. 5, 1. seqq. die Prediger auf gewisse ordines und Stände, daß obschon in dem Lehr⸗ und Strafamt kein Ansehen der Person gelten soll und niemanden aus keiner Ursach etwas zu seinem ewigen Schaden soll verschwiegen werden, jedoch man das Strafamt also führe, daß die Observanz und Ehrerbietung, so einem Stand vor dem andern gebührt, nicht aufgehoben werde; darum soll Timotheus strafen die alten Männer und Weiber mit solcher Ehrerbietung, welche dem Alter gebühret (Lev. 19, 32.) und Kinder ihren Eltern schuldig sind (Exod. 20, 12.). Wer nun also eines Jeden Stand nicht also strafet, daß ihm (soviel es sich auf des Predigers Seiten leiden will) sein gebührender Respect bleibet, der hat den Sachen zuviel gethan, und die terminos officii (die Grenzen seines Amtes) überschritten."

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Unsere allgemeine Conferenz. Der „Luth. Observer" macht in seiner Nummer vom 19. Nov. v. J., nachdem er von den Kirchentagen in Deutschland geredet hatte, folgende Bemerkung, die ohne Zweifel einen Hieb auf unsere allgemeine Conferenz enthalten soll: „Wie viel herrlicher würden die Ergebnisse sein, wenn Prediger und Laien, anstatt alljährlich zusammen zu kommen, um die Artikel eines particulären Glaubens in unserem Lande zu discutiren, sich versammelten, um solche Gegenstände zu discutiren, welche Gegenstand der Berathungen des Kirchentags waren. Das Elend in unseren Tagen ist nicht, daß die Leute nicht genug glauben, sondern daß sie nicht genug thun. Der Mangel ist nicht ein zu geringer Glaube, sondern zu geringe Werke, das Dasein eines reinen thätigen Glaubens zu beweisen." Aecht amerikanische Grundsätze! Die Quelle ist also da, nur fehlt's am Ausfluß; das Feuer ist da, es brennt und scheint nur nicht. O Blindheit über Blindheit!

Oestlicher Bezirk der ev.⸗luth. Synode von Ohio. Die Glieder dieses Bezirks waren am 16. Sept. v. J. und die folgenden Tage wieder versammelt. Der vormalige Präses Bierdemann hatte Thesen über die Lehre von Kirche und Amt eingegeben.

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and indicates and exaggerates the consequentia (consequences); nor does he do too much when he continually persists in this rebuke and does not let up so long as the sin is not put away; but against the person he then exceeds due bounds, when he does something in the office of rebuke that is contrary to the love owed the transgressor, as a. when he rebukes more out of hatred against the person than against the sin; b. when he proceeds far too sharply in his words and does not use the gentleness to which St. Paul exhorts, 2 Tim. 4:2, or when he would scold the people, which the Apostle has likewise forbidden, 1 Tim. 5:1; c. when he proceeds too hastily in the process, either punishing when he does not know the right ground, or not proceeding properly according to the gradibus admonitionum (degrees of admonition), etc. So that St. Paul's saying, 2 Cor. 5:13 — "Whether we are beside ourselves, it is to God; or whether we are sober, it is for your cause" — (if indeed that saying should be understood of the office of rebuke at all, of which he is not in fact speaking there, but rather of the Apostle's own boast) is not to be applied to the excesses just cited, but rather to the punishment of sins, in which there can be no such thing as too much.

In the office of rebuke regard must also be had to the particular estates of persons. The Apostle directs preachers, 1 Tim. 5:1 seqq., to certain ordines and estates, that although in the office of teaching and rebuke no respect of persons ought to hold, and to no one, for any cause, ought anything be kept silent to his eternal harm, yet the office of rebuke is to be so conducted that the observance and deference due one estate before another is not set aside; therefore Timothy is to rebuke old men and women with such deference as is owed to age (Lev. 19:32), and children are to render what they owe their parents (Exod. 20:12). Whoever, then, does not rebuke each estate in such a way that (so far as this can be granted on the preacher's part) its due respect remains to it, has done too much in the matter and overstepped the terminos officii (the bounds of his office)."

Ecclesiastical-Contemporary Chronicle.

I. America.

Our General Conference. The "Lutheran Observer," in its number of November 19 of last year, after having spoken of the Kirchentage [church conventions] in Germany, makes the following remark, which without doubt is meant to contain a thrust at our General Conference: "How much more glorious would the results be if preachers and laymen, instead of coming together yearly to discuss the articles of a particular faith in our country, were to assemble in order to discuss such subjects as were the subject of the deliberations of the Kirchentag. The misery of our days is not that people do not believe enough, but that they do not do enough. The lack is not too small a faith, but too few works, to prove the existence of a genuine, active faith." Genuinely American principles! The spring, then, is there; only the outflow is lacking. The fire is there; it burns but simply does not shine. O blindness upon blindness!

Eastern District of the Evangelical Lutheran Synod of Ohio. The members of this district were again assembled on September 16 of last year and the following days. The former president, Bierdemann, had submitted theses on the doctrine of church and ministry.