Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1859, Seite 19

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Die Geschichte der Lehre vom geistlichen Amte ꝛc.        19

Sünde zu strafen hat eingesetzet, daß darzu des Pabsts Gesetz kein noth
noch nütze ist.“ 27)

13. Nicht ein besonderer Amtsgeist, sondern der heil.
Geist, wie er die ganze gläubige Gemeinde durchwohnt,
und als solcher den Gläubigen eignet, gibt Gewalt und
Befugniß, Sünde zu vergeben.

„„Christus, ehe er Befehl thut, die Sünde zu vergeben und zu bin⸗
den, bließ er ihnen ein und spricht: Nehmet hin den heiligen Geist,
welchen ihr werdet die Sünden vergeben, denen sind sie vergeben.
Joh. 20. Hie ist beschlossen, daß niemand die Sünde vergeben kann,
er habe denn den heiligen Geist. — Doch wiederum, sollte ich nun nicht
ehe Vergebung haben meiner Sünde, der Beichtvater hätte denn den
heiligen Geist; und niemand mag gewiß sein von dem andern, ob er
denselben habe: wenn würde ich meiner Absolution gewiß, und über⸗
käme ein ruhiges Gewissen? So wäre es wie vorhin. Antwort, das
habe ich angezogen, auf daß man dieses Dinges einen rechten Grund
habe. Da ist kein Zweifel an, daß niemand Sünde bindet oder vergibt,
denn allein, der den heiligen Geist so gewiß habe, daß du und ich's
wissen, wie diese Wort Christi allhier überzeugen. Das ist aber nie⸗
mand denn die christliche Kirche, das ist die Versammlung aller Gläubi⸗
gen Christi; die hat allein diese Schlüssel, da sollt du nicht an zweifeln.
— Also wenn ein Stein oder Holz mich könnte absolviren im Namen
der christlichen Kirchen, wollte ich's annehmen. Wiederum, wenn mich
der Pabst im Namen seiner Gewalt in den öbersten Chor der Engel
setzte, wollte ich beide Ohren stopfen, und ihn vor den größten Gottes⸗
lästerer halten. Er ist ein Knecht der Schlüssel, wie alle andere Prie⸗
ster; sie sind aber allein der Kirchen. — Darum ist unser Glaube also
geordnet, daß der Artikel: Vergebung der Sünd, muß stehen nach dem
Artikel: Eine heilige Christliche Kirche; und vor dem: Ich gläube in
den heiligen Geist. Auf daß erkennet würde, wie ohne den heiligen
Geist keine heilige Kirche ist, und ohne heilige Kirche keine Vergebung
der Sünden ist.““ 28)

14. Oeffentliches Zeugniß ist Noth.

„„Das wird also bewiesen: weil es nöthig ist, daß, da die Kirche oder
eine geistliche Sache nicht kann wachsen, erhalten werden, leben, wirken,
überwinden, bleiben und alles thun, was der Kirche zusteht, wo sie nicht
auf den Grund gebauet ist, das ist, wo sie nicht Christum erlangt, der in
ihr herrschet durch den Glauben, Geist und andern Gaben seines Gei⸗
stes: dergleichen Predigt in der Kirche seye, als welche auf ihm allein
und keinem andern ruhet.““ 29)

15. Darum will Gott, daß solch öffentlich Zeugniß ge⸗
schehe.

27) Büchlein von der Beichte. An Fr. v. Sick. T. 19, 1069. 28) eod. 1051—1053.
29) An Herz. Albr. z. Preuß. v. Pabst u. s. Gewalt. T. 19, 911.

The History of the Doctrine of the Spiritual Office, etc.        19

—by which Christ has established the Christian order for punishing
sin, so that for this the pope's law is neither needed nor of any use. 27)

13. Not a special spirit of office, but the Holy Spirit — as he
indwells the whole believing congregation, and, as such, belongs
to believers — gives power and authority to forgive sin.

"Before Christ gave the command to forgive and to bind sin, he
breathed on them and said: Receive the Holy Spirit; whosesoever sins
ye shall forgive, they are forgiven them. Jn. 20. Here it is settled
that no one can forgive sin unless he has the Holy Spirit. — Yet
again, should I then have no forgiveness of my sin unless my
confessor had the Holy Spirit; and no one can be certain of another,
whether he has the same — when would I become certain of my
absolution, and obtain a quiet conscience? Then it would be as
before. The answer is, I have brought this up so that one might have
a right foundation for this matter. There is no doubt that no one
binds or forgives sin except only the one who has the Holy Spirit so
surely that you and I know it, as these words of Christ here convince
us. But that is no one other than the Christian church, that is, the
assembly of all believers in Christ; it alone holds these keys — of
that you should have no doubt. — Thus, if a stone or a piece of wood
could absolve me in the name of the Christian church, I would accept
it. Again, if the pope, in the name of his power, set me in the
highest choir of angels, I would stop both my ears and hold him for
the greatest blasphemer. He is a servant of the keys, like every
other priest; but the keys belong to the church alone. — Therefore
our faith is so ordered, that the article, 'the forgiveness of sins,'
must stand after the article, 'a holy Christian church,' and before
the article, 'I believe in the Holy Spirit' — so that it might be
recognized how, without the Holy Spirit, there is no holy church, and
without the holy church there is no forgiveness of sins." 28)

14. Public testimony is necessary.

"This is proven thus: because it is necessary that, since the church
or a spiritual matter cannot grow, be preserved, live, work,
overcome, endure, and do all that pertains to the church unless it is
built upon the foundation — that is, unless it has attained Christ,
who rules within it through faith, the Spirit, and the other gifts of
his Spirit — there must be such preaching in the church as rests on
him alone and on no other." 29)

15. Therefore God wills that such public testimony take place.

27) Little Book on Confession. To Fr. v. Sick. Vol. 19, 1069. 28) The
same, 1051–1053. 29) To Duke Albr. of Prussia, on the Pope and His
Power. Vol. 19, 911.