Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1859, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 9

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Die Geschichte der Lehre vom geistlichen Amte ꝛc.        15

7. Christus verwaltet sein Amt nach einer ewigen Ordnung.

„„Aber die Papisten sind blind und Blindenleiter, sehen allein auf
ihre Person und Werk, gerade als müßte das Sacrament darum werden
oder nicht, daß sie solche Personen sind und solche Werke thun, fragen
nichts nach der Ordnung oder Einsetzung Christi; und es kann doch ja
unser Person und Werk nichts dazu thun, es muß die Ordnung Christi
allein thun.““ 11)

„„Gehet's doch in den Creaturen also zu, daß unser Thun und Werk
nichts schaffet, sondern allein Gottes Befehl und Ordnung. Als, wenn
wir pflügen, säen und pflanzen, so thun wir unser Werk, das uns geboten
ist. Aber solch unser Werk bringet nicht ein Körnlein, sondern der
Befehl und Ordnung Gottes, da er zur Erden spricht: Es bringe die
Erde Gras, Kraut und allerlei Bäume ꝛc. Es thue nur der Teufel oder
Mensch, ein Schalk oder Frommer solch ein Werk, er pflanze, säe oder
begieße, so gehet gleichwohl die Ordnung und Befehl Gottes vor sich,
und die Erde bringet Frucht. — — Also gehet's hie mit den Sacramenten
auch. Wir thun Wasser und Wort zusammen, wie er uns gebeut, aber
solch unser Thun macht's nicht zur Taufe, sondern Christi Befehl
und Ordnung. Wir thun nach seinem Gebot Brod und Wein zum
Worte Christi; aber solch unser Thun wandelt's nicht, sondern Christus
Wort und Ordnung. Wenn hie der Teufel oder sein Glied die Ordnung
Christi hielte, und darnach thäte, so wäre es gleichwohl die rechte
Taufe und Sacrament. Denn Christus wird ums Teufels oder böser
Leute willen kein Lügner noch Betrüger seiner Kirchen, sondern täufet
sie und gibt ihr seinen Leib und Blut, es sei die Hand, dadurch er's
thut, weß und wer sie wolle.““ 12)

8. Die Kirchenordnung ist nichts, denn ein Dienen der
Kirche in der Ordnung des Amtes Christi.

„„Denn Gott sei gelobt, in unsern Kirchen können wir einem Christen
eine rechte christliche Messe zeigen nach Ordnung und Einsetzung
Christi, auch nach der rechten Meinung Christi und der Kirche. Da
tritt vor den Altar unser Pfarrherr, Bischof oder Diener im Pfarramt,
recht redlich und öffentlich berufen, zuvor aber in der Taufe geweihet,
gesalbet und geboren zum Priester Christi, ungeacht des Winkelchresems,
der singet öffentlich und deutlich die Ordnung Christi im Abendmahl
eingesetzt, nimmt das Brod und Wein, dankt, theilet aus und gibt's in
der Kraft der Worte Christi, das ist mein Leib, das ist mein Blut, solches
thut ꝛc. uns andern, wie wir da sind und empfahen wollen, knieen neben
hinter und um ihn her, Mann, Weib, Jung, Alt, Herr, Knecht, Frau,
Magd, Eltern, Kinder, wie uns Gott allda zusammen bringet, allesammt
rechte heilige Mitpriester, durch Christi Blut geheiliget, und durch den
heiligen Geist geweihet und gesalbet in der Taufe.

11) eod. S. 1554. 12) eod. S. 1552 ff.

English translation AI translation

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The History of the Doctrine of the Spiritual Office, etc.        15

7. Christ administers his office according to an eternal order.

"But the papists are blind and leaders of the blind; they look only to
their own person and work, just as though the sacrament had to become
valid or not because they are such persons and do such works, asking
nothing after the order or institution of Christ; and yet indeed our
person and work can contribute nothing to it — it is Christ's order
alone that must do it." 11)

"So it is, indeed, with created things, that our doing and working
accomplishes nothing, but only God's command and order. As when we
plow, sow, and plant, we do our work, which is commanded us. But such
work of ours brings forth not one little grain; rather it is the
command and order of God, when he says to the earth: Let the earth
bring forth grass, herb, and every kind of tree, etc. Let only the
devil or man, whether a rogue or a godly man, do this work — plant,
sow, or water — the order and command of God nevertheless goes
forward, and the earth brings forth fruit. — — So it is likewise here
with the sacraments. We put water and word together, as he bids us,
but such doing of ours does not make it baptism; rather it is Christ's
command and order. We do, according to his command, bread and wine to
the word of Christ; but such doing of ours does not change it, but
rather Christ's word and order does. If here the devil, or his member,
kept Christ's order and acted accordingly, it would nevertheless be
the true baptism and sacrament. For Christ, for the sake of the devil
or of wicked people, becomes neither a liar nor a deceiver of his
church, but baptizes it and gives it his body and blood, whatever hand
it may be through which he does it, whoever and whatsoever that hand
may be." 12)

8. Church order is nothing but a serving of the church within
the order of Christ's office.

"For God be praised, in our churches we can show a Christian a true
Christian Mass according to the order and institution of Christ, and
also according to the true intent of Christ and the church. There our
pastor, bishop, or minister in the pastoral office steps before the
altar — rightly and honestly, and publicly called, but before that
consecrated, anointed, and born a priest of Christ in baptism, whatever
be made of the back-room chrism — and he sings publicly and plainly
the order of Christ instituted in the Supper, takes the bread and
wine, gives thanks, distributes it, and gives it by the power of
Christ's words, this is my body, this is my blood, do this, etc., to
us others, as we are there and wish to receive it, kneeling beside,
behind, and around him — man, woman, young, old, master, servant,
wife, maid, parents, children, as God there brings us together — all
of us true, holy fellow-priests, sanctified through Christ's blood,
and consecrated and anointed in baptism through the Holy Spirit.

11) The same, p. 1554. 12) The same, p. 1552 ff.