Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1859, Seite 17

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Die Geschichte der Lehre vom geistlichen Amte ꝛc.        17

mand durch rechten Glauben, Hoffnung und Liebe eingeleibet ist in die
Gemeinschaft Christi und aller Heiligen, welches bedeutet und gegeben
wird im Sacrament.“

„„Die andere Gemeinschaft ist äußerlich leiblich und sichtlich; das ist,
so jemand wird zugelassen, daß er des heiligen Sacraments theilhaftig
ist und sammt andern dasselbe empfähet und mitgenießet.““ 17)

„„Die Kirche ist eine geistliche Versammlung, die diesen Hirten hört,
und an ihn gläubet und von ihm durch den heiligen Geist regiert wird,
und wird allein dabei äußerlich erkannt, daß sie sein Wort, d. i. die Pre⸗
digt des Evangelii und seine Sacramente hat, inwendig aber ist sie ihm
allein bekannt.““ 18)

„„Christi Reich ist ein geistlich Reich, welches allein durch den Scepter
regiert wird, wie Ps. 110, 2. stehet, das ist durch das Wort des Evan⸗
gelii. Dieses Evangelium, wo es rein und lauter gepredigt wird, es sei
an welchem Ort es wolle, da ist Christi Reich. Und dieses Kennzeichen
der Kirche oder des Reiches Christi kann nicht trügen. Denn wo das
Wort ist, da ist der Heilige Geist, entweder bei dem Zuhörer, oder bei
dem Lehrer.““ 19)

11. Wo Glaube an das Wort, ist Gemeinschaft mit dem
Amte Jesu im Worte. Dem Worte gleichförmig werden
durch den Glauben heißt ein Diener des Amtes Jesu
werden.

„„Darum soll ein jeder, der ein Christ sein will, gewiß sein, und bei
sich wohl erwegen, daß wir alle zugleich Priester sind, das ist, daß wir
gleiche Gewalt an dem Wort Gottes und einem jeden Sacrament
haben.““ 20)

„„Aber wo ich nicht betrogen werde, wann dieses Sacrament und
Erdichtung einmal wieder fällt, wird das Pabstthum kaum mit seinen
Charakteren stehen bleiben, und wird wieder zu uns kommen die fröh⸗
liche Freiheit, in welcher wir uns alle gleich mit allen Rechten erkennen,
und nach entledigtem tyrannischen Joch erst verstehen werden, daß ein
jeglicher, der ein Christ ist, Christum hat. Wer aber Christum hat, der
hat auch alles, was Christi ist, und kann alles.““ 21)

„„Wie nun Christus die erste Geburt hat mit ihrer Ehre und Wür⸗
digkeit, also theilet er sie mit allen seinen Christen, daß sie durch den
Glauben müssen auch Alle Könige und Priester sein mit Christo.““ 22)

„„Wir wollen nicht gemachte, sondern geborne Pfaffen sein und hei⸗
ßen, und unser Pfaffenthum erblich durch unsere Geburt von Vater und
Mutter her haben. Denn unser Vater ist der rechte Pfaffe und Hohe⸗
priester, wie geschrieben stehet im 110. Psalm: Gott hat geschworen, das
wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit, nach der Weise

17) Sermon vom Bann, T. 19, 1100, 1101. 18) T. 11, 1124. Kirchenpostille, über
Ev. Joh. 10. 19) T. 6, 44. 20) V. dem babyl. Gefängniß, T. 19, 139. 21) eod.
S. 141. 22) Sermon von der Freih. eines Christenmenschen, T. 19, S. 1218.

The History of the Doctrine of the Spiritual Office, etc.        17

—is incorporated, through right faith, hope, and love, into the
fellowship of Christ and of all the saints, which is signified and
given in the sacrament.

"The other fellowship is outward, bodily, and visible; that is, when
someone is admitted so that he partakes of the holy sacrament and,
together with others, receives and shares in it." 17)

"The church is a spiritual assembly that hears this Shepherd, and
believes in him, and is ruled by him through the Holy Spirit, and is
outwardly recognized only by this, that it has his word — that is, the
preaching of the gospel — and his sacraments; but inwardly it is known
to him alone." 18)

"Christ's kingdom is a spiritual kingdom, which is ruled only through
the scepter, as stands written in Ps. 110:2, that is, through the word
of the gospel. Wherever this gospel is preached purely and clearly, be
it in whatever place it may, there is Christ's kingdom. And this mark
of the church, or of the kingdom of Christ, cannot deceive. For where
the word is, there is the Holy Spirit, whether with the hearer or with
the teacher." 19)

11. Where there is faith in the word, there is fellowship with
the office of Jesus in the word. To become conformed to the
word through faith means to become a servant of the office of
Jesus.

"Therefore everyone who wants to be a Christian should be certain, and
should well consider within himself, that we are all priests alike,
that is, that we have equal power over the word of God and over every
sacrament." 20)

"But unless I am deceived, once this sacrament and its fabrication one
day fall, the papacy will scarcely stand with its indelible characters
[the supposed sacramental mark of ordination], and there will return
to us that joyful freedom in which we all recognize ourselves equal
with all rights, and, once the tyrannical yoke is thrown off, will
first understand that everyone who is a Christian has Christ. And
whoever has Christ has also everything that is Christ's, and can do
everything." 21)

"Just as Christ has the birthright with its honor and dignity, so he
shares it with all his Christians, so that through faith they must all
also be kings and priests together with Christ." 22)

"We will be, and be called, not made but born priests, and have our
priesthood as an inheritance through our birth from father and mother.
For our Father is the true priest and high priest, as stands written
in the 110th Psalm: God has sworn, and will not repent of it: Thou art
a priest forever, after the manner

17) Sermon on the Ban, vol. 19, 1100, 1101. 18) Vol. 11, 1124, Church
Postil, on Jn. 10. 19) Vol. 6, 44. 20) On the Babylonian Captivity, vol.
19, 139. 21) The same, p. 141. 22) Sermon on the Freedom of a
Christian, vol. 19, p. 1218.