Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1864, Seite 285

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 285

Ev. Luth. Kirche zu Philadelphia. 2. Daß die Facultät dieses theol. Seminars für diese Zeit bestehe aus drei Professoren ordinarii und einer hinlänglichen Anzahl Hilfs-Professoren (extraordinarii). Einer dieser Professoren soll das deutsche Departement, ein anderer das Englische vertreten und ein dritter in beiden Sprachen lehren. 3. Daß Dr. C. F. Schäffer, unser deutscher Professor in Gettysburg, als einer der Professoren ordinarii angesehen werden soll und es deshalb den Directoren zur Pflicht gemacht wird, denselben, sobald es die Umstände gestatten, von Gettysburg nach Philadelphia zu versetzen. 4. Daß die Synode nun Dr. W. J. Mann als Professor des Deutschen, und Dr. C. P. Krauth, jr., als Professor des englischen Departements erwähle. 5. Daß die Synode aus unsern Predigern in Philadelphia und der Nachbarschaft, eine hinlängliche Anzahl Gehilfs-Professoren ernenne, welche Glieder der Facultät sein sollen, und welche in solchen Zweigen zu unterrichten haben, die ihnen vom Directorium zugewiesen werden.“

II. Ausland.

Verfassung der Kirche. Bei Gelegenheit der Versammlung des kirchlichen Centralvereins in der Provinz Sachsen (in Gnadau) am 5. und 6. April d. J. legte Pastor Ahrendts in Ilsenburg acht Thesen über Kirchenverfassung vor. Dieselben zeugen davon, wohin man gekommen ist, nachdem man die reine Lehre verloren hat und doch der Kirche helfen möchte. Die 3. bis 5. Thesis lautet, wie folgt: „3. Die auf Grund des vierten Gebotes in der Kirche erwachsene Ordnung, daß geistliche Aufseher oder Bischöfe jure divino über die Presbyter oder Pastoren gesetzt sind, und die Presbyter ihr Pfarramt wiederum jure divino verwalten, und das Alles nach bestimmten, aus der göttlichen Offenbarung und aus dem christlichen Leben erwachsenen Normen, ist die Episcopal-Verfassung der Kirche. 4. Diese Episcopal-Verfassung ist von den Tagen des heil. Ignatius an für das einzig richtige Schirmdach der Kirche angesehen und conservirt worden. Sie konnte durch Willkür und Vergewaltigung der Päbste und Bischöfe wohl geschädigt, aber nicht vernichtet werden. Ihren Werth behält sie so gut in der Kirche für alle Zeiten, wie die ständische Monarchie im Staat. 5. Auch die Reformatoren konnten sich trotz ihrer Oppositionsstellung gegen die damaligen Träger des Episcopats je länger desto weniger der Ueberzeugung entziehen, daß ohne episcopale Verfassung die Kirche auf die Dauer nicht bestehen könne.“

In Meran (Tirol), woselbst für die evangelischen Kurgäste längst eine kleine Kapelle besteht und jetzt ein festes Pfarrsystem gegründet werden soll, ist die Aufregung besonders stark. Vor einiger Zeit hatte die Badedirection zwei Figuren aus Terracotta zur Verschönerung eines Platzes aufgestellt. Diese bewirkten einen heftigen Tumult, der mit der Zertrümmerung der Figuren endete durch die Hände armer Leute, denen man vorgeredet hatte, dieselben stellten lutherische Göttinnen dar.

Hannover. Die Beschlüsse der hannoverschen Vorsynode in Betreff einer neuen Kirchenverfassung für die hannoversche Landeskirche haben die Zustimmung der ersten hannoverschen Kammer nur mit Mühe und Noth erhalten. Indeß sind sie nun allseitig genehmigt und es wird nun wohl auf dem gelegten Grunde weiter gebaut werden.

Kirchenzucht. Denen, welche keine Kirchenzucht üben wollen, um nur den Hausen zusammenzuhalten, hält Pfarrer Vollert in Clodra bei Weida im Weimarschen in seinem Blatt „Gideon“ vom 15. Juni Folgendes vor: „Gideon hat keinen Versuch gemacht, die 9700 zu halten, viel weniger hat er Gewalt dazu angewendet. Warum, ihr Landeskirchler, laßt ihr die 9700 Abgefallenen nicht von euch, da sie doch Gott von seiner Kirche scheiden will am Wasser, d. h. durch das hl. Schlüsselamt? Ihr vergleichet und vertraget euch mit ihnen, ihr seid ängstlich besorgt und bemüht, sie ja nicht zu beleidigen, ihr gebt ihnen sogar nach, damit sie nur bei euch bleiben, ihr gebet also die Wahrheit den Herrn Jesum selbst preis, ihr wagt nicht das Schlüsselamt zu üben, ihr wagt nicht aus der Gemeine auszuschließen, welche offen ihren Unglauben bekennen, ihr lügt euch vor, sie seien Schwachgläubige, mit denen man Geduld haben müsse, da sie doch Starkungläubige sind, welche keine Kirche tragen soll, ihr werfet die Perlen vor die Säue und das Heiligthum vor die Hunde.

Church and Contemporary History. 285

Evangelical Lutheran Church at Philadelphia. 2. That the faculty of this theological seminary shall, for the present, consist of three professors ordinarii and a sufficient number of assistant professors (extraordinarii). Of these professors, one is to represent the German department, another the English, and a third is to teach in both languages. 3. That Dr. C. F. Schäffer, our German professor at Gettysburg, shall be regarded as one of the professors ordinarii, and that it is accordingly made the duty of the directors to transfer him from Gettysburg to Philadelphia as soon as circumstances permit. 4. That the synod now elect Dr. W. J. Mann as professor of the German, and Dr. C. P. Krauth, Jr., as professor of the English department. 5. That the synod appoint, from among our preachers in Philadelphia and its vicinity, a sufficient number of assistant professors, who shall be members of the faculty and shall teach in such branches as may be assigned to them by the board of directors."

II. Abroad.

The Constitution of the Church. On the occasion of the meeting of the Central Church Association in the province of Saxony (at Gnadau) on April 5 and 6 of this year, Pastor Ahrendts of Ilsenburg presented eight theses on church polity. They bear witness to where one has arrived after having lost the pure doctrine and yet wishing to help the church. Theses 3 through 5 read as follows: "3. The order that has grown up in the church, on the basis of the Fourth Commandment, whereby spiritual overseers or bishops are set jure divino over the presbyters or pastors, and the presbyters in turn administer their pastoral office jure divino, all of this according to definite norms arising out of divine revelation and out of Christian life, is the episcopal constitution of the church. 4. This episcopal constitution has, from the days of St. Ignatius on, been regarded and preserved as the sole rightful shelter of the church. It could indeed be damaged by the arbitrariness and violence of popes and bishops, but not destroyed. It retains its value in the church for all time, just as the estates-based monarchy does in the state. 5. Even the Reformers, despite their opposition to the bearers of the episcopate in their day, found themselves, the longer the less, able to escape the conviction that without an episcopal constitution the church cannot endure in the long run."

In Meran (Tyrol), where a small chapel has long existed for the evangelical spa guests and where a permanent parish system is now to be established, the agitation is especially strong. Some time ago the spa administration had set up two terracotta figures to beautify a public square. These provoked a violent tumult, which ended with the figures being smashed to pieces by the hands of poor people, who had been persuaded that the figures represented Lutheran goddesses.

Hanover. The resolutions of the Hanoverian pre-synod concerning a new church constitution for the Hanoverian territorial church obtained the assent of the first Hanoverian chamber only with great difficulty. In the meantime, however, they have now been approved on all sides, and building will presumably now continue on the foundation laid.

Church Discipline. To those who wish to exercise no church discipline, merely in order to keep the crowd together, Pastor Vollert of Clodra near Weida, in Weimar territory, holds up the following in his paper "Gideon" of June 15: "Gideon made no attempt to keep the 9,700, still less did he use force to that end. Why, you territorial-church men, do you not let the 9,700 apostates go from you, since God indeed wishes to separate them from his church by the water, that is, by the holy office of the keys? You come to terms and make peace with them, you are anxiously concerned and at pains not to offend them, you even give way to them, only so that they will stay with you; you thus sacrifice the truth—the Lord Jesus himself—you do not dare to exercise the office of the keys, you do not dare to exclude from the congregation those who openly confess their unbelief, you lie to yourselves that they are weak in faith, people with whom one must have patience, when in fact they are strong in unbelief, of a kind that no church ought to bear; you cast your pearls before swine and the sanctuary before dogs."