Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1864, Seite 280

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280 Litterarische Intelligenzen.

Solch Sehnen und Ringen nach einem festen Bekenntniß hat sich in erfreulicher Weise auf den in den letzten Tagen in Paris gehaltenen Pastoralconferenzen herausgestellt. Während die rationalistische Partei, durch eine kleine Anzahl Redner vertreten, die Behauptung aufstellte, daß die Lehrthätigkeit der Pastoren keine andere Grenze habe, als die heilige Schrift, welche ein jeder nach seiner eigenen Vernunft und seinem Gewissen erklären könne, behaupteten hingegen die gläubigen Mitglieder der Conferenz, daß die Kirche unmöglich den beliebigen Einfällen ihrer Lehrer geopfert werden dürfe, und daß es bestimmte Wahrheiten gibt, welche das Wort Gottes deutlich lehrt, von denen man nicht abweichen könne, ohne vom Christenthum abzufallen.

Die Conferenz hat daher beschlossen, sich zu den von Herrn Guizot, dem ehemaligen Minister, aufgestellten Grundsätzen zu bekennen, welche sich auf folgende drei zurückführen lassen:

1) Wir glauben an ein übernatürliches Walten Gottes in der Regierung der Welt.

2) Wir glauben an die göttliche und übernatürliche Eingebung der heiligen Schrift, an ihre höchste Autorität in Glaubenssachen.

3) Wir glauben an die ewige Gottheit, an die wunderbare Geburt, sowie an die Auferstehung unseres HErrn JEsu Christi, der da ist Gott-Mensch, ein Heiland und Erlöser der Menschen.

Diese Glaubenssätze können als der erste Ansatz der reformirten Kirche Frankreichs, zu ihren alten Bekenntnissen zurückzukehren, betrachtet werden. Freilich können sich innerhalb der weiten Grenzen, welche diese Glaubenssätze stellen, noch manche Irrlehren bergen. Aber wir wollen zu Gott hoffen, daß die gläubigen Glieder der reformirten Kirche Frankreichs sich je länger je mehr durch den heiligen Geist leiten lassen, um in die Tiefen der heiligen Schrift einzudringen und somit heranzuwachsen zu einerlei Glauben und Erkenntniß des Sohnes Gottes.

Wir aber wollen in Demuth dem HErrn danken für das kostbare Erbe, welches uns unsere Väter in der Augsburgischen Confession und den übrigen Bekenntnißschriften gelassen haben, und mit freudigem Glaubensmuthe wollen wir am reinen Wort und Sacrament, welches darin bekannt wird, festhalten, wie der HErr uns dazu vermahnt: Siehe, ich komme bald. Halte was du hast, daß Niemand deine Krone nehme. Offb. 3, 11. (Freimund.)

Litterarische Intelligenzen.

In Neu-Ruppin bei Bergemann ist erschienen:

G. Büchner's Bibl. Real- und Verbal-Handconcordanz oder exeget. homilet. Lexicon. Durchges. und verb. von A. W. Vetter, ev.-luth. Pfarrer zu Jenkau. 1862. 1129 S. 1¾ Thlr. — Wir erwähnen diese Ausgabe des alten vortrefflichen Büchner nicht sowohl, um dieselbe zu empfehlen, als um vor ihr zu warnen. Laut der Vorrede hat nehmlich diese Concordanz in der

280 Literary Notices.

Such longing and striving for a fixed confession has shown itself gratifyingly at the pastoral conferences held in Paris these last few days. While the rationalist party, represented by a small number of speakers, put forward the claim that the teaching activity of pastors has no boundary other than Holy Scripture, which each may interpret according to his own reason and conscience, the believing members of the conference maintained, on the contrary, that the church cannot possibly be sacrificed to the arbitrary whims of its teachers, and that there are definite truths, clearly taught by the Word of God, from which one cannot depart without falling away from Christianity.

The conference has therefore resolved to confess the principles laid down by Mr. Guizot, the former minister, which may be reduced to the following three:

1) We believe in a supernatural governance of God in the rule of the world.

2) We believe in the divine and supernatural inspiration of Holy Scripture, in its supreme authority in matters of faith.

3) We believe in the eternal deity, in the miraculous birth, as well as in the resurrection, of our Lord Jesus Christ, who is the God-man, a Savior and Redeemer of mankind.

These articles of faith may be regarded as the first step of the Reformed Church of France toward returning to its old confessions. To be sure, many false doctrines may still find shelter within the wide bounds which these articles set. But we wish to hope in God that the believing members of the Reformed Church of France will let themselves be led more and more by the Holy Spirit, so as to penetrate into the depths of Holy Scripture, and thus grow up into one faith and knowledge of the Son of God.

But we, for our part, wish humbly to thank the Lord for the precious inheritance which our fathers left us in the Augsburg Confession and the other confessional writings, and with joyful courage of faith we wish to hold fast to the pure Word and Sacrament confessed therein, as the Lord admonishes us to do: Behold, I come quickly. Hold fast what thou hast, that no man take thy crown. Rev. 3:11. (Der Freimund.)

Literary Notices.

Published in Neuruppin by Bergemann:

G. Büchner's Biblical Real and Verbal Hand-Concordance, or Exegetical-Homiletical Lexicon. Revised and improved by A. W. Vetter, Evangelical Lutheran pastor at Jenkau. 1862. 1129 pp. 1¾ Thaler. — We mention this edition of the old and excellent Büchner not so much in order to recommend it, as to warn against it. According to the preface, this concordance has, namely, in the