Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1864, Seite 160

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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160 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Worten: „„der Herr behüte deinen Eingang und Ausgang von nun an bis zu ewigen
Zeiten. Amen.““*) Der Täufer: Lieben Freunde, ihr habt das Kindlein dem Herrn
Christo zugetragen und gebeten, daß er's annehmen, es segnen und ihm das Himmelreich
und ewiges Leben geben wolle. Und ihr habt auch gehört, daß unser Herr Christus so herz⸗
lich willig dazu ist und ihm solches alles im Evangelio zugesagt hat. Nun sollt ihr aber
auch bedenken: wer in Jesum Christum getaufet und der heiligen Gemeinde Gottes hinzu⸗
gethan wird, der muß auch verleugnen das ungöttliche Wesen und die weltlichen Lüste,
Gott allein zu dienen und auf ihn allein seine Hoffnung zu setzen. Begehrt ihr demnach,
daß dieses Kind getauft werde? Antwort der Gevattern: Ja. Der Täufer:
So lasset uns anstatt und von wegen dieses Kindes absagen dem Unglauben und Aberglauben
und allen Sünden als Werken des Teufels und mit Herz und Mund bekennen unsern christ⸗
lichen Glauben. Ich glaube an Gott ꝛc. (folgt, nachdem der Täufer das apostolische
Glaubensbekenntniß gesprochen, die Taufe selbst.) Gegeben Herrenhausen, den 5. Ja⸗
nuar 1864. Georg Rex.“ — Als der gottselige Johann Arndt um des Drängens der
Feinde der Wahrheit willen den eigentlichen Exorcismus fahren lassen sollte, ließ er sich lieber
des Amtes entsetzen und des Landes verweisen, als daß er hätte weichen sollen — was werden
nun die gläubigen Pastoren in Hannover thun? — Pastor Harms in Hermannsburg sagt
in seinem Missionsblatt vom Januar d. J. in Form eines Gespräches: „Ich sitze jetzt aller⸗
dings durch das Gesetz auf einem Pulverfaß. Ich soll also z. B., obgleich hier von jeher
die Entsagungsfragen üblich gewesen sind, und obgleich ich niemals anders getauft habe als
mit den Entsagungsfragen, wie es die Kirchenordnung vorschreibt, ich soll jetzt, so wie es
einem beliebigen Vater einfällt, sein Kind ohne die Entsagungsfragen taufen zu lassen,
Folge leisten, die Entsagungsfragen fahren lassen und nach der neuen Taufformel die
Taufe verrichten. Ich soll also mit zweierlei Maaß messen. Ich soll auf Verlangen das
eine Mal mit den Entsagungsfragen und das andere Mal ohne die Entsagungsfragen taufen,
je nachdem ein gläubiger oder ungläubiger Vater es haben will. Sagt mir einmal auf⸗
richtig, lieber R., könntet ihr vor eurem Pastoren noch für zwei Pfennige Respekt haben,
wenn er so mit der Verwaltung des Sacramente Doppelspiel triebe? R.: Ich mag es
kaum gegen Sie aussprechen, aber es ist wahr, ich könnte dann keine Achtung mehr vor
Ihnen haben. Aber eins muß ich noch fragen. Es kommt doch in der neuen Taufformel
auch etwas vom Teufel vor, daß man dem absagen soll. Würde es denn gegen das Ge⸗
wissen eines Pastoren sein, diese Formel zu gebrauchen? es würde doch ungefähr dasselbe sein.
P.: Daß es nicht dasselbe sei, das könnt ihr schon aus der Freude abnehmen, mit welcher
allenthalben die Ungläubigen diese neue Taufformel aufgenommen haben. Sie sehen einen
förmlichen Sieg darin, den der Unglaube davongetragen hat. R.: Das sehe ich noch nicht
recht ein. P.: Ich will es euch zeigen, sage euch aber vorher, daß die Ungläubigen nur für
jetzt über die neue Taufformel sich freuen. Es wird sich bald zeigen, daß sie auch das weg
haben wollen, was noch vom Teufel darin übrig ist. Die neue Taufformel ist für sie nur
eine Abschlagszahlung. Ich will mich bei Zeiten berufen auf das, was bald kommen kann,
und stille sein zu Gott, der mir hilft, und mir Kraft geben wird, nichts zu thun, was gegen
das Gewissen ist. Sagt doch auch Vater Luther: Es ist nicht gerathen, etwas gegen
das Gewissen zu thun.“ — Gott stehe dem theuren Manne bei, daß er vielen Schwachen als
ein Licht voranleuchte und er selbst seine Krone festhalte, und nicht verliere, was er erar⸗
beitet hat. Jetzt ist es Zeit, daß die hannoverschen Pastoren den 10. Artikel der Concordien⸗
formel studiren und diesen Theil des Bekenntnisses — mit der That bekennen. Was hilft
ihnen sonst alles noch so laute Bekennen zu dem ganzen Concordienbuch mit dem Munde?

Eine Bibel mit apologetischen Noten. Dr. Münkel berichtet: In Eng⸗
land hat sich eine Gesellschaft hervorragender Theologen aus der Staatskirche gebildet,
welche beabsichtigt, eine Bibelerklärung herauszugeben, um „den Leser in den Stand zu setzen,
das Wort Gottes zu verstehen und ihn mit genügenden Antworten auf die vorgebrachten
Einwürfe zu versehen.“ Es ist merkwürdig, daß diese Idee den Sprecher (Präsidenten)
des Unterhauses zum Vater hat, während der Erzbischof von York den Plan zur Ausführung
entworfen hat, der allerdings großartig zu sein scheint. — Gewiß ein herrlicher Gedanke.

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160 Church-Contemporary Affairs.

words: '''the Lord keep your going out and your coming in from this time
forth and even for evermore. Amen.'''*) The baptizer: Dear friends, you
have brought this little child to the Lord Christ and have asked that He
receive it, bless it, and give it the kingdom of heaven and eternal life.
And you have also heard that our Lord Christ is so heartily willing to do
this and has promised him all this in the Gospel. Now you must also
consider: whoever is baptized into Jesus Christ and added to the holy
congregation of God must also renounce the ungodly nature and worldly
lusts, and serve God alone and set his hope on Him alone. Do you accordingly
desire that this child be baptized? Answer of the sponsors: Yes. The
baptizer: So let us, in the place of and on behalf of this child, renounce
unbelief and superstition and all sins as works of the devil, and with
heart and mouth confess our Christian faith. I believe in God, etc. (there
follows, after the baptizer has spoken the Apostles' Creed, the baptism
itself.) Given at Herrenhausen, January 5, 1864. George Rex." — When the
godly Johann Arndt was to give up the actual exorcism because of the
pressure of the enemies of the truth, he chose rather to be deposed from
office and banished from the country than that he should have yielded —
what will the believing pastors in Hanover now do? — Pastor Harms of
Hermannsburg says in his mission paper of January of this year, in the form
of a dialogue: "I now sit, to be sure, on a powder keg on account of the
law. I am supposed, for example — although the renunciation questions have
always been customary here, and although I myself have never baptized
otherwise than with the renunciation questions, as the church order
prescribes — I am now supposed, just as it occurs to any father you please
to have his child baptized without the renunciation questions, to comply,
to drop the renunciation questions, and to perform the baptism according to
the new baptismal formula. So I am to measure with two different measures.
I am supposed, on request, to baptize one time with the renunciation
questions and another time without the renunciation questions, according
to whether a believing or an unbelieving father wants it so. Tell me
honestly, dear R., could you still have the slightest respect for your
pastor if he played such a double game with the administration of the
sacrament? R.: I can hardly bring myself to say it to you, but it is true,
I could then no longer have any respect for you. But there is one more
thing I must ask. Does not something about the devil also occur in the new
baptismal formula, that one is to renounce him? Would it then be against a
pastor's conscience to use this formula? It would after all be about the
same thing. P.: That it is not the same thing you can already tell from
the joy with which the unbelievers everywhere have welcomed this new
baptismal formula. They see in it a formal victory that unbelief has
carried off. R.: I do not yet quite see that. P.: I will show it to you,
but let me tell you beforehand that the unbelievers are only rejoicing over
the new baptismal formula for the present. It will soon become evident
that they also want to get rid of what is still left of the devil in it.
The new baptismal formula is for them only a partial payment. I will, in
good time, appeal to what may soon come, and be still before God, who
helps me and will give me strength to do nothing against my conscience.
Does not Father Luther himself say: It is not advisable to do anything
against the conscience." — God stand by this dear man, that he may shine
before many weak ones as a light, and that he himself may hold fast his
crown and not lose what he has labored for. Now is the time for the
Hanoverian pastors to study Article X of the Formula of Concord and confess
this part of the confession — with the deed. What good does it otherwise
do them to confess, however loudly, the whole Book of Concord with the
mouth?

A Bible with Apologetic Notes. Dr. Münkel reports: In England a society
of prominent theologians from the state church has been formed, which
intends to publish a biblical commentary in order "to enable the reader to
understand the Word of God and to provide him with sufficient answers to
the objections that have been raised." It is remarkable that this idea has
the Speaker (President) of the House of Commons for its father, while the
Archbishop of York has drawn up the plan for its execution, which does
indeed seem to be on a grand scale. — Certainly a splendid thought.